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　　美国知名羞耻感心理学家布琳·布朗用6年时间进行大量访谈，研究亲密关系中的羞耻感，她发现其根本原因在于人们恐惧那个“有缺陷的自我”被发现，而进入一段关系，就意味着我们必须让自己被真切地看到。　　“浪漫之爱的目标是发现独特的自我。”1992年，英国社会学家安东尼·吉登斯在出版《亲密关系的变革——现代社会中的性、爱和爱欲》一书时写下这样的话，在他看来，浪漫爱之所以能够在18世纪晚期挣脱旧体制的桎梏，就是因为“与浪漫爱相联系的复杂理念第一次把爱与自由联系起来，二者都被视作是标准的令人渴求的状态”。“浪漫爱直接把自身纳入自由与自我实现的新型纽带之中。”　　[环球时报报道 记者 倪浩]8月3日，郑钦文夺得2024巴黎奥运会网球女单冠军，实现中国选手在该项目上的历史性突破，也点燃了民众参与网球运动的热情，网球热度随之大涨。接受《环球时报》记者采访的专家认为，体育明星与体育经济会形成正向反馈：体育明星的示范效应会提振相关体育产业、吸引更多人参与到运动中来，大众的广泛参与则会成为“未来明星运动员”诞生的基石。　　历史的真正分野出现在中世纪之后，人类从宗教中解放出来，伴随人权概念的提出、启蒙运动和工业革命，浪漫爱情作为文化理想而兴起，包办婚姻的统治性地位遭遇挑战，越来越多的人开始追求自由恋爱和婚姻。18世纪后期开始的浪漫主义运动，对浪漫爱情的追求达到了极致。　　流动性、不确定性是现代私人生活的巨大变革，而这种变革，也在情爱之中频频显身。其中一个明显特征，就是伊娃·易洛思所说的消极的社交性，即以自由和自我实现的名义，拒绝、回避或退出我们面对的承诺、羁绊和关系。她认为互联网时代超联通的现代性就是以短暂且基本不触及自我的准关系(quasi-proxy)或消极纽带的形成作为标志。不过，尽管伊娃·易洛思将2019年出版的著作取名为《爱的终结》，但她还是在书中对于人们“爱的困境”指明了出路——重新审视此前被推崇有加的性自由，它是否真的能为两性带来实质解放；重新审视自己对爱情的态度和价值观；真正地理解和体验爱的真谛，而不是像有些人那样——“约会跟逛街没什么两样，他们只不过是在一个全球市场上当吹毛求疵的消费者，挑挑拣拣着廉价的商品：可能的浪漫关系或性关系。这是对我们的终极商品化”。,　　卢刚说，在美舍河国家湿地公园，羊山水库周边是国家级保护植物的核心分布区，已发现11种保护植物，并分布有少见的抱茎白点兰、水角、延药睡莲等物种。这一现象表明美舍河上游森林生态系统保存完整，区域内珍稀植物的分布种类和密度较高。　　英国哲学家罗素曾在《婚姻与道德》中借着评价雪莱的诗歌谈到浪漫爱在18世纪末达到极致的原因：雪莱的理论建立在一种缺乏稳定性的平衡状态上，习惯势力的阻碍仍然存在，但并非绝对不能超越。如果这些障碍很顽固，或者如果它们不存在，浪漫爱情就无法繁盛起来。

　　美团数据也显示，7月以来，“网球”搜索量同比去年增长超60%。网球体验课、网球培训季度课包在平台热销，美团上网球运动相关团购订单量同比激增172%。,　　常年打球的张先生告诉《环球时报》记者：“在郑钦文夺冠前的这几年，网球运动在大众层面一直是向上走的态势，加入网球运动行列中的人不断增多。”张先生分析，这也许跟网球是隔网运动有关，因此在疫情期间受到欢迎。　　这种对于爱的焦虑，并非个人的、私密的体验，而是一种集体性的困扰。英国社会学家齐格蒙·鲍曼提出的“液态现代性”理论认为，现代社会从形状明确的“固态”转变为流动的“液态”，人们的生活和关系也变得更加流动和不稳定。在这种社会形态下，人们感到难以建立和维系稳定的亲密关系，从而产生爱的焦虑。　　流动性、不确定性是现代私人生活的巨大变革，而这种变革，也在情爱之中频频显身。其中一个明显特征，就是伊娃·易洛思所说的消极的社交性，即以自由和自我实现的名义，拒绝、回避或退出我们面对的承诺、羁绊和关系。她认为互联网时代超联通的现代性就是以短暂且基本不触及自我的准关系(quasi-proxy)或消极纽带的形成作为标志。不过，尽管伊娃·易洛思将2019年出版的著作取名为《爱的终结》，但她还是在书中对于人们“爱的困境”指明了出路——重新审视此前被推崇有加的性自由，它是否真的能为两性带来实质解放；重新审视自己对爱情的态度和价值观；真正地理解和体验爱的真谛，而不是像有些人那样——“约会跟逛街没什么两样，他们只不过是在一个全球市场上当吹毛求疵的消费者，挑挑拣拣着廉价的商品：可能的浪漫关系或性关系。这是对我们的终极商品化”。,　　美团数据也显示，7月以来，“网球”搜索量同比去年增长超60%。网球体验课、网球培训季度课包在平台热销，美团上网球运动相关团购订单量同比激增172%。　　流动性、不确定性是现代私人生活的巨大变革，而这种变革，也在情爱之中频频显身。其中一个明显特征，就是伊娃·易洛思所说的消极的社交性，即以自由和自我实现的名义，拒绝、回避或退出我们面对的承诺、羁绊和关系。她认为互联网时代超联通的现代性就是以短暂且基本不触及自我的准关系(quasi-proxy)或消极纽带的形成作为标志。不过，尽管伊娃·易洛思将2019年出版的著作取名为《爱的终结》，但她还是在书中对于人们“爱的困境”指明了出路——重新审视此前被推崇有加的性自由，它是否真的能为两性带来实质解放；重新审视自己对爱情的态度和价值观；真正地理解和体验爱的真谛，而不是像有些人那样——“约会跟逛街没什么两样，他们只不过是在一个全球市场上当吹毛求疵的消费者，挑挑拣拣着廉价的商品：可能的浪漫关系或性关系。这是对我们的终极商品化”。