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所服务的区域：七星区（下辖2个街道办事处、7个镇、6个乡、）！

市辖区神政桥乡

郭家沟，后刘村，水瑶新村，兰洪村，朝阳社区，果什滩村，埠南尹家村，解圩村，蟠龙村村金落河村，尔格达村，走马岭村，伍阁，青石铺村图们路，安仁村，大堰村。

三亚市（向海蒙古族乡、邹庄镇、桥亭乡）、老店镇、浮石街道、对江镇、黄松峪乡）

小傅庄，麻屋庄，龙岗村，康桥半岛新城，泉塘村，三里村，徐庄，南城社区，葛庄育发村，约源村，建安路社区，西贾村，横河村田房箐社区，巩家岭村村，沙湾子嘎查。

禾丰村，石台村，黄家湾社区，北辛庄村，岭北村，小台村，银莲社区，民权村，前干涧村土山村，汀兰苑社区，石南，吉恩龙，周庄村张家庄村，和睦村，北大

桃花村，棋坪集镇，城东许村，古洋村，尧市社区，上陡沟村，仁义村，石东村，孟家场村西洋村，新发村，寺上，鼓楼社区，卧牛山罗寨村，大红山社区，公园道社区

茅坝村，桥安村，王集村，沙敖，三台子村，结子沟村，王沃村，新渔，后洋村银杏村，闹海营，西南街村，河东村，民权村三要村，洛莫村，大住驾村

崇左市（下辖4个街道、3个镇、6个乡

通城县（下辖4个街道、7个镇）

台家庄村，丁仁村，仙阳村，北洼里，梁家沟村，东梁村，下万子村，曾巷社区，拉隆村太平村，金山村，兴南社区，司营村，白马岗村常隆村，南岭村，大梁底

肇东市（葛溪乡、临沧监狱、巴日嘎斯台乡）、红丝乡、清湖乡、蚣坝镇、建设镇）南沟头村，徐万粮村，白马，六道河村，现代农业社区，书城路社区，王母殿村，小泡子村，郎秀社区刘村，金桥，渔街村，华市村，石湾村红崖村，长青，兴隆村

　　中新社北京3月27日电 (记者张晓曦)中国藏学研究中心副总干事、研究员李德成27日在北京表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成之后，伴随着活佛转世活动的开展，形成了一套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制，被藏传佛教界所普遍遵守和使用，保证了这一制度的有序发展。

　　中国记协27日举办“新闻茶座”，邀请李德成以“藏传佛教活佛转世的缘起、发展和传承”为主题，为境内外媒体记者及外国驻华使节介绍藏传佛教活佛转世制度和相关原则并回答问题。

　　李德成表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成的社会基础是吐蕃王朝崩溃后，西藏社会出现分裂割据，藏传佛教各教派与世俗势力紧密结合，形成政教合一势力，为巩固和发展势力，需要强有力的宗教首领出现，这也为活佛转世制度的形成奠定了社会基础。

　　至于活佛转世制度形成的思想基础，李德成认为，佛教的缘起学说与“化身再现”等理论，以及中华文化的“灵魂转生”说，都是活佛转世制度的重要思想来源。在这样的社会基础和思想基础上，至公元13世纪，活佛转世制度应运而生。

　　李德成表示，活佛转世制度“兴于元、长于明、盛于清”。无论是达赖转世系统还是班禅转世系统，都受到了当时中央政府的重视，并逐渐形成了一套宗教仪轨和历史定制，包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等，国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。(完) 【编辑:邵婉云】