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所服务的区域：红岗区（下辖8个街道办事处、7个镇、6个乡、）！

卫滨区河口镇

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勐腊县（_优选版8.413、_3D63.6.13、壶峤镇）、红沿河镇、_网页版34.21.90、_免费版9.6、东小庄镇）

蛇林村，韩王村，东土城村，阳光龙庭社区，相衙镇万庄村，惠阳里社区，翡翠外滩社区，仙鹤村，镇海村王河，阳坡村，新港社区，东辛庄，赵家寺村响水，仙溪村，二分园社区。

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坡李村，兴泉村，北池村，炉里村，赵闸村，山口村，半楼村，帕隆巴村，杨甫寨村曹沟村，猿猴沟，鹅屋村，黄家沟村，华城社区溪岭脚村，西梨杭，红光村

邢岗，东湾湾头，栗子坪村，曙光社区，四川省南充市阆中市望垭镇，山西省运城市夏县南大里乡，甘家垸村，新集，牛村老庄村，找子营，晨光路社区，苏家庄村，鹤岗市向阳区、西安市蓝田县、红河泸西县、定安县龙门镇、海口市琼山区、内蒙古锡林郭勒盟镶黄旗、临汾市吉县、武汉市青山区、嘉兴市嘉善县东兵马村，陈掌村，新疆维吾尔自治区喀什地区泽普县布依鲁克塔吉克族乡

闵行区（下辖5个街道、0个镇、2个乡

阿合奇县（下辖6个街道、1个镇）

新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市天山区解放北路街道，安乐村村，东郊村，高安村，李竹村，五碑村，五里堆社区，布日很茫哈嘎查，毛庄村白坪岭，夫子社区，三街，增盛堡，兴湖街社区三兴村村，内蒙古自治区呼和浩特市托克托县五申镇，石玄步村村

察哈尔右翼中旗（_超值版4.348、新集乡、岷江乡）、紫阳街道、新会镇、盐井街道、达活泉街道）东兴村，下山村，谢家阳坡村，东建村，新河，金墩，隍北村，薛窑，王家窑冯大塘，于岔河村，干坝村，山西，王洋屯村李家炉村，尧嘴村，彭河村

　　中新社北京3月27日电 (记者张晓曦)中国藏学研究中心副总干事、研究员李德成27日在北京表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成之后，伴随着活佛转世活动的开展，形成了一套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制，被藏传佛教界所普遍遵守和使用，保证了这一制度的有序发展。

　　中国记协27日举办“新闻茶座”，邀请李德成以“藏传佛教活佛转世的缘起、发展和传承”为主题，为境内外媒体记者及外国驻华使节介绍藏传佛教活佛转世制度和相关原则并回答问题。

　　李德成表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成的社会基础是吐蕃王朝崩溃后，西藏社会出现分裂割据，藏传佛教各教派与世俗势力紧密结合，形成政教合一势力，为巩固和发展势力，需要强有力的宗教首领出现，这也为活佛转世制度的形成奠定了社会基础。

　　至于活佛转世制度形成的思想基础，李德成认为，佛教的缘起学说与“化身再现”等理论，以及中华文化的“灵魂转生”说，都是活佛转世制度的重要思想来源。在这样的社会基础和思想基础上，至公元13世纪，活佛转世制度应运而生。

　　李德成表示，活佛转世制度“兴于元、长于明、盛于清”。无论是达赖转世系统还是班禅转世系统，都受到了当时中央政府的重视，并逐渐形成了一套宗教仪轨和历史定制，包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等，国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。(完) 【编辑:邵婉云】

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