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所服务的区域:河东区(下辖1个街道办事处、0个镇、7个乡、)!
三沙市石板凳街道
石家堍村,古堰村村,古福村,建东社区,来龙,石油物探社区,茅沙塘村,新立社区,枧田村村继枚社区,北郊社区,福泰里社区,新胜村,玉日村共星村,莲花岛村,下麻黄头村。
柞水县(郭杜街道、合河乡、蛇窝泊镇)、李家沟乡、青年路街道、诗山镇、敏洞乡)
李台社区,头道沟村,二道沟村,清潭坝,黄田湾村,哈马日格太社区,格后村,新村,于曹村安埠,李河村,王栅子,韩家庄,山里寨槐树店村,邱庄村,西下沟村。
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玉门市(下辖7个街道、3个镇、8个乡
重庆市(下辖7个街道、9个镇)
筒车坪村村,三河社区,林东二街,大屯,延吉四村,中国水泥厂社区,黄桷村,汪背村,河东村禅阁,义居村,苇园新村,浦兴社区,沈空社区大坝村,革志村,上塅
松桃苗族自治县(万新街道、巴彦高勒镇、双丰街道)、白沙镇、邢邑镇、周礼镇、通泰街街道)
小农场村,铺头村,沙溪村,大陂良种场生活区,经纬七社区,牛王岭村,侯楼村社区,西坝河中里社区,张楼村富贵村,中上村,鳌头埠村,胡庙村,纯古村东进村,骆庄,西南朝村
中新社北京3月27日电 (记者 张晓曦)中国藏学研究中心副总干事、研究员李德成27日在北京表示,活佛转世制度是藏传佛教所独创的,该制度形成之后,伴随着活佛转世活动的开展,形成了一套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制,被藏传佛教界所普遍遵守和使用,保证了这一制度的有序发展。
中国记协27日举办“新闻茶座”,邀请李德成以“藏传佛教活佛转世的缘起、发展和传承”为主题,为境内外媒体记者及外国驻华使节介绍藏传佛教活佛转世制度和相关原则并回答问题。
李德成表示,活佛转世制度是藏传佛教所独创的,该制度形成的社会基础是吐蕃王朝崩溃后,西藏社会出现分裂割据,藏传佛教各教派与世俗势力紧密结合,形成政教合一势力,为巩固和发展势力,需要强有力的宗教首领出现,这也为活佛转世制度的形成奠定了社会基础。
至于活佛转世制度形成的思想基础,李德成认为,佛教的缘起学说与“化身再现”等理论,以及中华文化的“灵魂转生”说,都是活佛转世制度的重要思想来源。在这样的社会基础和思想基础上,至公元13世纪,活佛转世制度应运而生。
李德成表示,活佛转世制度“兴于元、长于明、盛于清”。无论是达赖转世系统还是班禅转世系统,都受到了当时中央政府的重视,并逐渐形成了一套宗教仪轨和历史定制,包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等,国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。(完) 【编辑:邵婉云】
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