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所服务的区域：兰坪白族普米族自治县（下辖9个街道办事处、5个镇、8个乡、）！
团风县水字镇
范楼，三堡社区，平湖村，典明村，拉代村，金灵村，北张村，白泥村，街道大块村村，小城，马家沟村村，大浓湖村，余林村盘龙社区，潭江村，野马滩社区。
安图县（濮阳县白堽乡、石陵镇、龙水镇）、狮石乡、_AP42.974、张店镇、港湾街道）
浦东社区，万洲村，西山头，杨滩村，银山村，后港村，南堡村，蔡沟，岳觉寺村金鱼村，五丰，万里村，金花，建华村杨家村，金沟村，后打弓庄村。
桦北村，平铺，大尤家村，福建省龙岩市永定区高头镇，小苑社区，美湖里社区，建林，檀峪村，戈家村刘庄，张家村，五兴村，灵湖社区，长石八角北里社区，钦屯村，河运社区
蔡坪，吉林省白城市通榆县十花道乡，南关东村，孙家庄村，瓦胡同社区，张庄，大庙杨村，熊口村，南营村大猫村，甲山村，国贺，长庆社区，马家堡韦家屯村，埔心村，贵州省六盘水市水城区化乐镇
老边墙村，贵州省六盘水市水城区双水街道，邵家岸村，胡吉屯村，孝三村，罗坪村，吴阳，联合嘎查，新生社区花林村，坝干，董家营村，天城，饭盆尖村梓元岗社区，小屯村，大榆树村
恭城瑶族自治县（下辖5个街道、4个镇、3个乡
市辖区（下辖4个街道、8个镇）
苗家庄村，丰禾村，西村村，后大宋社区，南章客村村，尧沟村，长碛村，东杨官屯，河北省秦皇岛市昌黎县龙家店镇桥田村，芦其洼村，菠萝寺村，云台山，二道沟村朝阳，东苇子沟村，朱庄
清河区（姥桥镇、哨子河乡、重兴镇）、高崇山镇、_旗舰版2.987、常兴店镇、枫边乡）
黑龙江省齐齐哈尔市富裕县富裕镇，小峪子村，大张庄村，起岔垮，菖上村，李那，七里店村，北宝村，新申花城兴中社区，沙仁村，姑寺张，寺滩村，樊郭去联和村，秀中社区，祖家场村
江西赣州7月13日电 (记者 苏婧欣)在江西寻乌的南桥镇高排村，一座有着近三百年历史的客家祠堂“陈氏云魁公祠大夫第”(以下简称“大夫第”)，正悄然扮演着乡村社会治理的新角色，成为村民调解纠纷、促进和谐的“和解客厅”。
12日，记者随“活力中国调研行”主题采访团走进江西省赣州市的寻乌县，见证了一座客家古祠的现代新生。
据了解，大夫第是赣南地区保存最完好的“九厅十八井”客家古建筑代表之一，以其高墙深宅、严谨结构和独特的防御工事著称。过去，其坚固的糖灰墙和瞭望口用于抵御外患。如今，祠堂内部连通各户的厅井结构和走廊，为村民日常聚集提供了便利空间。
7月12日，航拍镜头下的“陈氏云魁公祠大夫第”。 记者 刘力鑫 摄
据寻乌县人民政府副县长吴九生介绍，这座祠堂在现代被赋予了新功能，当地探索出的一种名为“客家矛盾客家调”的调解方式，已成为调解邻里矛盾的重要场所。
“有事到祠堂说，有理到祠堂讲，有纠纷到祠堂调。”吴九生说，在祠堂庄严肃穆的氛围和祖宗牌位前，当事人更不易妄言，需对自己的话负责，客家传统的辈分观念也在此发挥作用。
“调解时，通常会先请当事人喝杯茶。”吴九生告诉记者，食茶是刻在客家人骨子里的文化传统，“有什么事食杯茶来讲”是客家人最直接的沟通交流方式，这既有助于双方冷静情绪，也为后续沟通建立互信，实现了“一杯茶暖人心，一杯茶解纠纷”。
此外，调解方式还包括依靠村中德高望重的“叔公大伯”进行“长者调”，引用祖训家规进行劝导的“家训调”，以及由专业法律人员组成的团队提供支持的“讲法调”。
在赣州，像寻乌大夫第这样活用客家文化促进乡村治理的例子还有很多。近年来，当地将众多客家祠堂赋予新角色，它们既是讲法普法的课堂，也是化解邻里心结的地方。目前，全市已有超80处祠堂成为实践“客家矛盾客家调”的重要场所。(完)
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