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更新时间：2025-07-02 23:39:20　浏览次数： 926

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所服务的区域：康巴什区（下辖1个街道办事处、1个镇、2个乡、）！

市辖区长临河镇

小黑山后村，埂上村，莲厝村，洼迟家村，李振环村，敬安二，十里铺村，静莫村，新兰社区梅家庄村，丛营村，吴杖子村，吴圩村，新坝村东范家庄村，二台子，溪丘湾村。

玄武区（田村街道、鸾凤乡、湓城街道）、兴义镇、彩塘镇、程委镇、白关镇）

东沙河五，西林水，龙归院，大吕寨，东城阳村，金沟林场生活区，瑞宇村，老东村，拱桥村泳溪湖村，胡新庄村，滨江社区，后庄，周家青社区东门，马欧，东淹沟。

户远，龙城社区，先锋村，郑窑，刘学庄，八定工区生活区，方寨村，三家村村，圪坨村村水南村，双林村，新建社区，小汤头沟，李诠庄社区高庙，豪富村，黎明村

竹园，连平县高莞镇高陂，跃龙村，坟庄村，洪都村，后李村，上京嘉园社区，东梨元村，窑山丁沟村，昌盛社区，闫村村，罡城里村，车厢沟村村刘家沟，解放街，紫薇三村

德洛，街道办事处驻地社区，邢岗，东湖社区，木棉村，江口村，尼安村，毫山村，莲塘村黎明村，北丁桥村，前溪村，中心社区，红岗社区龙池村，新村社区，曹村村

峨眉山市（下辖4个街道、5个镇、1个乡

临洮县（下辖7个街道、2个镇）

山村村，崔营，东岭村，浮邱村，洋沟村，三圣村村，东阳台村，都村，大岭后村徐庄村，大聂村，向大路沿，西庄村，那日图嘎查伏耳，大甫，中坝村

浮梁县（富加镇、北山街道、顾家营镇）、老冢镇、光明路街道、新里镇、南大街街道）惠民村村，分水岭村，李溪村，斗门村，三岔口村，刘桥社区，竹园村，烟洲社区，上岱岳村黄庄，高岩路社区，王庄村，仓头村，丰四村沙垌圩社区，湖溪村，含晖村

　　在马来西亚，中国飞檐与摩尔穹顶会在同一片天空下对话，椰浆饭的浓郁与海南鸡饭的清香在街头混搭，而我们的耳边会响起客家话、马来语、英语、粤语……相织交杂。千百年来，漂洋过海的华人族群把乡愁揉进日常，用最生活的方式诠释着文明的交融共生。

　　吉隆坡陈氏书院

　　位于吉隆坡的陈氏书院以广州陈家祠为蓝本，却融入了闽南匠人的巧思。

　　金漆木雕，彩绘门神，就连屋脊飞檐都暗含南洋的洒脱，那些中国古代历史戏剧里的人物以瓷塑、雕刻的形式永恒上演着好戏。

　　吉隆坡伊斯兰艺术博物馆

　　在吉隆坡的伊斯兰艺术博物馆，伊斯兰文明以中国的陶瓷烧制技术为承载，“大明宣德年制”的篆章成为它们在海上丝绸之路的独特身份密码。

　　当阿拉伯字母被镌刻在粉瓷、彩瓷、青花瓷上，这些“中国定制”成为当时西欧、波斯等上层贵族之间的不二之选。

　　马六甲郑和文化馆

　　文明纵横经纬早在百余年前就埋下伏笔。锈迹斑斑的船锚指引着600年前的郑和船队来到了马来半岛。他不仅带来了丝绸、瓷器，还五次驻节马六甲，设立官厂，将之作为航海中转站，极大促进了东西方的贸易往来与文化交流。

　　峇峇娘惹文化

　　15世纪以来，来自中国福建、广东、海南等地的大量移民与马来本土族群通婚，代际传承，形成了独具特色的跨文化交融典范——峇峇娘惹文化。男性后代被称为峇峇，女性被称为娘惹。

　　峇峇娘惹古迹博物馆主理人李润添：所谓的娘惹文化其实是中华文化、马来文化以及西方文化的融合。眼看好像是从西方来的椅子，但是你仔细观察，它的手扶那边有龙头，里边还含着一粒珠。

　　娘惹服饰色彩艳丽、图案丰富。上衣卡巴雅(Kebaya)以精细的中式刺绣著称，通常搭配手工蜡染的巴迪克(Batik)布料所制成的纱笼(Sarong)下装，融合了来自中国、马来和西方的多种元素，展现出娘惹社区的独特文化身份。

　　坐落在马六甲的峇峇娘惹古迹博物馆，源自19世纪后半叶的娘惹家庭。这座宅邸保留了中式庭院的布局，注重通风与自然采光。屋内搭配欧式风格的地砖，和镶有贝母的乌木家具。以金箔绘就的南洋花纹，贴满了楼梯底部。而作为娘惹家庭最核心的区域之一厨房，往往保留着仅在家庭女性代际之间传承的独特食谱。

　　峇峇娘惹古迹博物馆主理人李润添：家传的秘方从不外传。妈妈传给女儿，妈妈是从婆婆那里学来的，这样代代相传，娘惹家族都有好多这些小秘方。我是马六甲的第五代峇峇，在我这一辈都是把孩子送去读华小(马来西亚国民型华文小学)。可以说峇峇娘惹年轻一代都是会说中文。

　　马来西亚汉文化中心主席吴恒灿：现在学习中文(普通话)在马来社群中成为一件非常时髦的事情。在马来西亚的国民型华文小学，我们已经有近23%的非华裔学生学习中文。学习中文并不意味着忘记马来母语，马来语仍然重要。两者互为促进，对于年轻一代意义重大。

　　娘惹珍珠绣鞋走过百年红屋广场，从郑和下西洋到中马两国互派留学生，相互给予签证便利化的双向开放，中马在高校合作、旅游业发展、大熊猫保护、“舞狮”项目申遗等多方面持续开展人文交流。文明的交融，从来不是都非此即彼的选择，而是“你中有我、我中有你”，民心相通，代代相传。【编辑:刘阳禾】