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更新时间：2025-07-29 01:47:41　浏览次数： 018

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上虞区罕井镇

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伊吾县（五四路街道、长宁镇、徐圩乡）、西歧乡、_影像版3.272、仓房沟片区街道、木皮藏族乡）

正街社区，张僧疃前村，孟村社区，达玉村，孙庙村，陂新村，邵家山村，脚家箐，大沟门樊良村，双邻村，安乐庄村，新乐社区，黄冈市团风县、定西市渭源县、珠海市金湾区、潍坊市昌邑市、广西百色市靖西市、宁夏石嘴山市大武口区、武汉市武昌区、安康市宁陕县、曲靖市麒麟区、白沙黎族自治县青松乡魏家院，安子头村，二八石村。

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王益区（下辖8个街道、9个镇、7个乡

相山区（下辖2个街道、2个镇）

五里社区，吞普村，辽宁省大连市金州区二十里堡街道，西安各庄，轩西岭，黄团岭村，姜家村，石六湾村，平庄村三道村，李家窑，强家沟村，新街，广东省江门市鹤山市广东省江门监狱街路村，下杨湾村，鹿江村

九原区（_V97.8.89、狮子屯乡、白草镇）、_标准版9.198、_QHD版4.3.89、凤凰街道、石桥街道）马桑林村，芍榆坨，惟东村，糜镇街村，北街社区，开封市通许县、驻马店市确山县、三明市将乐县、珠海市香洲区、海南兴海县、南京市玄武区、广州市天河区、咸阳市永寿县、四平市公主岭市，鲁祥村村，淀山浦社区，吕梁市岚县、甘孜白玉县、兰州市安宁区、抚州市临川区、内蒙古兴安盟突泉县、泰安市东平县、重庆市涪陵区、甘孜康定市、连云港市灌南县、安阳市北关区西王村，四季青社区，增坑村，萍湖村，三街村岗李，王渭村，后大河套村

　　中新社北京3月27日电 (记者张晓曦)中国藏学研究中心副总干事、研究员李德成27日在北京表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成之后，伴随着活佛转世活动的开展，形成了一套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制，被藏传佛教界所普遍遵守和使用，保证了这一制度的有序发展。

　　中国记协27日举办“新闻茶座”，邀请李德成以“藏传佛教活佛转世的缘起、发展和传承”为主题，为境内外媒体记者及外国驻华使节介绍藏传佛教活佛转世制度和相关原则并回答问题。

　　李德成表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成的社会基础是吐蕃王朝崩溃后，西藏社会出现分裂割据，藏传佛教各教派与世俗势力紧密结合，形成政教合一势力，为巩固和发展势力，需要强有力的宗教首领出现，这也为活佛转世制度的形成奠定了社会基础。

　　至于活佛转世制度形成的思想基础，李德成认为，佛教的缘起学说与“化身再现”等理论，以及中华文化的“灵魂转生”说，都是活佛转世制度的重要思想来源。在这样的社会基础和思想基础上，至公元13世纪，活佛转世制度应运而生。

　　李德成表示，活佛转世制度“兴于元、长于明、盛于清”。无论是达赖转世系统还是班禅转世系统，都受到了当时中央政府的重视，并逐渐形成了一套宗教仪轨和历史定制，包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等，国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。(完) 【编辑:邵婉云】

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