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更新时间：2025-07-02 13:15:41　浏览次数： 540

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所服务的区域：市辖区（下辖2个街道办事处、4个镇、5个乡、）！

市辖区朋兴乡

金荣园社区，惠城三社区，安各庄西，店子，韩庄，芳云园社区，花塘村，车田村，唐足丰年，乔谢村，盘龙社区，小庄，姚家园东社区史村村，道虎沟村，孟塘村。

阜阳经济技术开发区（黄金镇、长岗镇、土兴镇）、河上镇、军屯镇、东八号乡、海潮镇）

李家庄，土金村，朱于村，红星村，北徐，双合村村，前营村，仕居社区村，郑铝五零三厂社区白渡村，福石，院子河村，南街村，尤白庙村，堵坪坑村，崎岖笼。

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辛店村，池鼓寨村，大周，大屋陈村村，王庄村，唐东村，西五口寺村村，狮子张，红庆村北堡村，莲花社区，陶楼村，前锋社区，东港村后马庄，桥头村，田庄村

安家门，拉章村，洪溪村，南安社区，永发村，游家村村，孤家子村，铁南社区，小安庄愧竜，杨桃墩社区，工农村，新民村，米塘罗能，机场，宣家塔村

光明区（下辖8个街道、1个镇、3个乡

寒亭区（下辖0个街道、2个镇）

冯田社区，西墩，双源村，北杨洼村，孙河，金板山村，西南隅北，西营，东正村李岗，天佛，观塘社区，高岭村，林厝村石河村村，姚村社区，肴子村

金昌市（南市镇、冯家峪镇、侯村乡）、八河川镇、翠峦镇、岚安乡、堡子店镇）西董家庄村，石榴岗社区，柤口城村，杨岱村，长青村，黄棠村，平桥村，温泉村，悠乐城社区陈河村，大罗村，泉塘社区，明北社区，太安村贺家塔社区，都赛营南村村，永固村

　　乌鲁木齐5月18日电题：新疆喀什莫尔寺遗址何以入选中国十大考古新发现？

　　——专访中央民族大学教授、莫尔寺遗址考古发掘队领队肖小勇

　　作者苟继鹏

　　位于新疆喀什市郊外的莫尔寺遗址入选2024年度全国十大考古新发现。该遗址是迄今发现的中国最西部、年代最早、延续时间长且发展演变清楚、保存较完整的大型地面土建筑佛寺遗址。“东西问”就此采访了中央民族大学教授、莫尔寺遗址考古发掘队领队肖小勇。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：莫尔寺遗址近年来考古发掘成果如何？2024年有何新收获？

　　肖小勇：2019年以来，中央民族大学和新疆文物考古研究所对该遗址开展了6次发掘，取得了诸多重大收获。较为完整地揭露了寺院建筑群，明确了佛塔的结构，并确定其兴废年代。

　　遗址始建于公元1世纪，约9世纪末10世纪初废弃，前后延续约900年。现存的一圆一方两座佛塔，根据最新考古发掘的结果判断，圆塔应是曾经寺院的核心位置，后来随着莫尔寺僧侣的数量增加，对寺院进行扩建，才有了旁边的方塔，以及周边更多的配套设施。

　　考古人员相继清理出密集的建筑群遗迹，包括两座佛塔的塔基，含僧舍、回廊式佛殿、长方形佛殿、讲经堂、厨房等在内的18座单体建筑共62个房间。出土遗物丰富，涵盖陶、铜、石、木、骨、纺织品等类别，以及剪轮五铢、开元通宝、龟兹小钱和石膏佛教造像残件共3万余件。

　　2024年，莫尔寺遗址新发现一件泥瓦令人惊喜。瓦是中原建筑的重要组成部分，它为认识当时莫尔寺的建筑方式和特征受中原建筑风格的影响提供了重要线索。据史书记载，武周时期曾在西域的疏勒镇修建过大云寺，但目前不知所终。这件泥瓦为我们推断莫尔寺曾作为中央王朝层面修建的大型佛寺提供了一个重要证据。

新疆喀什莫尔寺遗址。受访者供图

　　记者：莫尔寺遗址何以入选2024年度全国十大考古新发现？其有何独特性？

　　肖小勇：莫尔寺遗址是迄今发现中国最西部、年代最早、延续时间长且发展演变清楚、保存较完整的大型地面土建筑佛寺遗址，是早期大型地面佛寺的典型代表，提供了中国早期佛寺布局及其发展演变的样本，推进了古疏勒及丝绸之路佛教考古和中国早期佛寺起源研究。

　　其独特性在于不同形制的佛殿体现了不同的佛教文化交流历史。莫尔寺前后延续约900年，分为两个阶段。

　　公元1-3世纪为第一阶段，包括山门踏道、X号基址(山门建筑)，I、Ⅱ(左半部)、V、Ⅻ号基址(僧舍)，圆塔及其附近的Ⅶ号建筑(塔殿)。以圆塔为礼拜中心，附近和旁侧非对称式僧房，为佛灭(释迦牟尼逝世)后不久在印度创始的平面布局类型。

　　4世纪以后至废弃为第二阶段，增修各种类型的佛殿、厨房、讲经堂和方塔。礼拜中心转变为塔、殿并重，出现了印度、中亚、犍陀罗、当地和中原诸文化元素融合的现象。

莫尔寺遗址远景。受访者供图

　　记者：莫尔寺遗址何以实证新疆自古多元宗教并存和中央王朝对西域的有效治理？

　　肖小勇：莫尔寺遗址所在地喀什，古称疏勒，地处丝绸之路南北两道交汇处，是佛教东传中国的第一站，汉唐时期佛教兴盛。唐代玄奘经过时，此地有大小寺庙数百所，僧徒万余人，是当时西域主要佛教中心之一。可以说，在公元10世纪前，佛教是喀什地区流行的主要宗教，此时期的疏勒在中国佛教史上具有重要地位。

　　莫尔寺遗址出土的不同时期佛像的高低大小、五官特征、线条表情、发型发饰、衣物饰品等都有区别，有“高鼻浓眉深眼”的，也有“细眉长眼圆脸”的，带有佛教在进入中国传播过程中不断纳新、融合、创造的痕迹。这些佛像证明佛教自进入西域，就开启了中国化的进程，莫尔寺遗址也因此成为体现中华文明包容性的有力见证。

莫尔寺遗址出土的石膏佛教造像。受访者供图

　　莫尔寺遗址考古发现也反映了中原文化在商品经济、佛教建筑和佛教艺术等方面对新疆地区的深远影响，是中原和西域往来交流以及中央政权对西域有效管治和宗教管理的新实证。

　　新疆地区在佛教传入之后，又陆续经历了伊斯兰教文化、基督教文化的传入，多种宗教文化在新疆地区都曾留下了丰富的历史文化遗产。

　　记者：莫尔寺遗址的考古发掘和研究对铸牢中华民族共同体意识有何特殊意义？

　　肖小勇：莫尔寺遗址考古发掘，是丝绸之路佛教考古的一次重要发现，为研究丝绸之路文化交流、佛教传播和佛教寺院变迁、佛教造像艺术演变、汉唐时期新疆特别是喀什地区的佛教信仰及寺院生活，提供了不可多得的第一手材料。

　　其考古成果，揭示了佛教在古代新疆地区传播和盛行的过程，实证了新疆一直是多民族聚居、多元文化荟萃、多种宗教并存之地的史实，体现了中华文明多元一体、兼容并蓄的特征。

　　通过6年的发掘，我们已较为清晰地掌握了关于莫尔寺遗址的历史沿革、建筑工艺及特征、佛教传播过程以及当时的经济状况和社会生活，接下来将通过对出土遗物的研究和阐释，讲好关于莫尔寺遗址的故事。

　　2024年，国家文物局批准莫尔寺遗址保护利用规划，计划推动莫尔寺遗址申报新疆维吾尔自治区考古遗址公园。未来，随着对莫尔寺遗址的历史信息进行真实、完整展示，对其价值进行全面、准确阐释，整合周边各类文化资源，让遗址拥有集文物保护、研究展示等为一体的功能，成为铸牢中华民族共同体意识的重要载体。(完)

　　受访者简介：

肖小勇。受访者供图

　　肖小勇，博士，中央民族大学教授、博士生导师。主要从事汉唐考古、新疆考古、中西文化交流考古和岩画研究。现主持国家文物局“考古中国”新疆重点项目莫尔寺遗址发掘，国家社科基金冷门绝学项目、北京市社科基金规划重点项目和多项校级及横向项目。发表学术论文40余篇，出版《北城村——冀中平原的新石器时代文化》《具茨山岩画调查报告》《西域考古研究——游牧与定居》等著作6部，《西域考古图记》《穿越时光的符号：中亚岩画的解读》等译著。

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