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更新时间：2025-07-28 14:15:42　浏览次数： 470

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霍尔果斯市兴隆镇

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梧州市（庙子镇、五斗江乡、_超值版11.427）、广陵街道、好水乡、白文镇、措拉镇）

乐山市五通桥区、黔东南榕江县、遂宁市射洪市、北京市门头沟区、齐齐哈尔市昂昂溪区、伊春市铁力市、杭州市上城区，东瓦棚村，大刘村，丁赵家村，杨围孜，茶溪村，何岙村，固山村，湖南省衡阳市耒阳市太和圩乡杜庄村，詹庄村，赵家，全福村，新禾村许庄村，陇尾村，踏庄村。

元祥村，大姜村，漳河村，上城社区，西黄家窑，朱庄村，大角村，雷场村，西北泉古王集东村，中庄村，空杏寺村，一心村村，郝家庄社区公安地村，张西头村，高桥村

规划一区，后黄楼店村，东凤社区，岷峪村，北乌嘎拉吉嘎查，西坑村，班家村，山东省泰安市肥城市安驾庄镇，公李村苏唐村，繁荣（五棵树现代农业产业开发区）（省级），姚家庄，龙台村，青松库区村，光明村，红祺村

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米东区（下辖3个街道、4个镇、4个乡

汉台区（下辖9个街道、5个镇）

东三甲村，宗陈庄，西屯村，宜州村，大溪村，坪阳村，汪前村，开元路，迭撒石碧村，德化桥社区，元角村，东五营村，斜沟西坡林场生活区，明沙淖村，江苏省苏州市虎丘区浒墅关经开区（镇）

保康县（桓仁镇、沂涛镇、保兴镇）、一碗水乡、信城街道、李万街道、林寨镇）老官陈，李老庄村，潮州市潮安区东凤镇文路张，毛家庄村，温家庄，芹洋村，金玉社区，戈家窑村，彭前村后屯，河源村，车刘家，兰湾村，船仓村新和堡村，香花寺村，桃联社区

　　中新社北京3月27日电 (记者张晓曦)中国藏学研究中心副总干事、研究员李德成27日在北京表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成之后，伴随着活佛转世活动的开展，形成了一套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制，被藏传佛教界所普遍遵守和使用，保证了这一制度的有序发展。

　　中国记协27日举办“新闻茶座”，邀请李德成以“藏传佛教活佛转世的缘起、发展和传承”为主题，为境内外媒体记者及外国驻华使节介绍藏传佛教活佛转世制度和相关原则并回答问题。

　　李德成表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成的社会基础是吐蕃王朝崩溃后，西藏社会出现分裂割据，藏传佛教各教派与世俗势力紧密结合，形成政教合一势力，为巩固和发展势力，需要强有力的宗教首领出现，这也为活佛转世制度的形成奠定了社会基础。

　　至于活佛转世制度形成的思想基础，李德成认为，佛教的缘起学说与“化身再现”等理论，以及中华文化的“灵魂转生”说，都是活佛转世制度的重要思想来源。在这样的社会基础和思想基础上，至公元13世纪，活佛转世制度应运而生。

　　李德成表示，活佛转世制度“兴于元、长于明、盛于清”。无论是达赖转世系统还是班禅转世系统，都受到了当时中央政府的重视，并逐渐形成了一套宗教仪轨和历史定制，包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等，国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。(完) 【编辑:邵婉云】