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所服务的区域：舟曲县（下辖3个街道办事处、7个镇、1个乡、）！

阳山县幺铺镇

清水街村村，文兴佳苑社区，西贺家庄村，十井铺社区，红光村村，大骥村，塘坊村，扇子湖村，坑南村大王庙村，石厂社区，建国新村，水泉村，西耳子村木尔多村，凤凰山村，胡屯新村。

于洪区（大岭山镇、胶南街道、戴楼街道）、宋疃镇、双鸭山林业局七星河林场、锦界镇、小城子乡）

孟居村，杨公村，杨楼村，城建新村社区，亚荣村，固日班呼都格嘎查，净湘村，溇江村，铁牌村过江，三好村，绿城社区，东官庄村，金丰村鸭子村，九华山庄社区，天旺村。

安花村，上蔡村，丽沙村，楼下村，东郭庄社区，万鹿沟村，渠显村，西刘辛庄，镜湖社区石板社区，女墟村，骑龙，覃家坝，苍北村后小渠村，三和村，寅南村

崔家坊村村，杨刘庄，豹泉村，汇东社区，白眉社区，棠湖社区，练江村，沙田村村，邦别城北社区，大坝村，三十里铺村，新农村，夏龙社区新成村，龙江路社区，塘山社区

高家湾村，新丘村，篁湾村，东坡，贾宋村，马安，崔楼，运粮村村，邵北村韩家疃村，平安村，丰田村，郭箕，小北山阳光第二社区，促进，黄坝社区

市辖区（下辖0个街道、9个镇、6个乡

郊区（下辖1个街道、4个镇）

徐东埭村村，宦境，富家村，文化社区，民丰村，东巷，南汪村村，上冯村，尹场村瑶村村，洪仙村，毕家堡子村，宋张莫，曹乐堡村荣岗村，吕小寨社区，红星村

扎囊县（望城镇、城西乡、豫龙镇）、厂溪镇、凤翔街道、水北镇、北滩镇）古店社区，彭楼，鑫源社区，花岭村，新合社区，吴乡村村，洪都社区，岳村社区，萨玛龙村民丰村，祠堂村，西王里村，马扒岭村，胡忽浪营街道社区，海河社区，郭吕村村

　　郑州6月1日电题：千年杯盏 “来通”东西

　　作者王宇

　　6月1日是国际儿童节，在河南郑州大象陶瓷博物馆举行的“丝路融合之美——西域来通大唐杯专题展”上，来自希腊、意大利、阿富汗及中国唐代的百余件杯盏吸引小朋友们参观。

　　来通是什么，它与“大唐杯”有什么关系？当天，一场跨越千年的猜想活动在小朋友们之间展开。

6月1日，小朋友在郑州大象陶瓷博物馆观看来通展品。　王宇摄

　　郑州大象陶瓷博物馆馆长何飞介绍，来通为希腊语派生词“Rhyton”的音译，有流出、联通之意。其起源于波斯，流行于古罗马，本质上是一种角状杯，液体自上端注入，从下端小口缓缓流出，早期主要用于礼仪和祭祀活动。

　　史料记载，丝绸之路开通后，生活在今中亚地区的粟特人将来通传入中国。在南北朝时期，来通逐渐成为皇室贵族、士大夫手中的潮流物件。

　　目前，馆藏于广东省深圳市金石艺术博物馆的东魏翟门生石棺床上，便刻有“竹林七贤”之一的刘伶手持牛首形来通酣饮的图像。

　　在展厅内，角形、兽形、靴形等来通一字排列。其中，一件来自意大利的羊首形来通格外引人注目，羊眼圆睁，羊角卷曲，口有细孔。

　　何飞介绍，羊首形来通在古希腊文化中意义非凡，它不仅是宗教仪式和文化传统的重要载体，更反映了当时人们对希腊神话中酒神狄俄尼索斯的崇拜之情，这与中国传统文化中以“羊”为“祥”的认知不谋而合，体现了不同文明在文化内涵上的相通之处。

　　“中国化的来通逐渐舍弃了其在西方所承载的祭祀等文化内涵，仅保留酒器功能。”何飞介绍，在唐代，来通不仅在材质与工艺上推陈出新，还衍生出三彩、金银、玛瑙等品类，实现了西域文化与中原文化的深度交融，“大唐杯”孕育而生。

　　鹦鹉杯、海螺杯、大雁杯、莲蓬杯、葡萄杯……在上述展厅里，众多以动植物为造型的“大唐杯”，或俏皮灵动，或端庄优雅。

　　“鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯……”何飞猜测，唐代诗人李白在《襄阳歌》中提及的“鹦鹉杯”，或许正是受西域影响的酒具。

6月1日，郑州大象陶瓷博物馆内，唐代三彩鱼形花口杯静静陈列。　　王宇摄

　　其中，一件唐代三彩鱼形花口杯呈鲤鱼造型，顶部为六瓣花口，口沿外敞，上翘的尾鳍弯为杯柄，整器圆润饱满，颇具异域风情。

　　“这件器物曾被误认为是油灯，后经专家考证才被正名。”何飞解释，在唐代，因“鲤”和唐王室“李”姓谐音，被视为祥瑞之物，其形象被广泛应用于宗教、文学、军事等领域。从这件器物身上，仍能看到角状杯的影子。

　　中国古陶瓷学会副会长任志录表示，在中国传统酒具文化中，爵、觚、觥、觞等承载着深厚历史底蕴。自汉代丝绸之路开辟后，来通等西方酒器开始传入中国，逐渐被中国化改造。到了唐代，匠人将其与中原生活美学相融合，创造出形态各异的“大唐杯”。当下，大量源自西方的酒具被中国人广泛使用，这说明“洋为中用”自古至今从未改变，东西方文明交流互鉴也从未结束。(完)

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