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更新时间：2025-07-30 13:46:36　浏览次数： 832

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所服务的区域：湖口县（下辖1个街道办事处、3个镇、3个乡、）！

墨竹工卡县白龙街道

六桥村，紫鹃社区，河南省商丘市睢县胡堂乡，青松村，木朗村，北村，姚板村，山东省烟台市莱阳市羊郡镇，中村西马村，古榕社区，李小桥，安徽省合肥市包河区同安街道，天竺村薛小楼村，夹河社区，江西省新余市渝水区罗坊镇。

藁城区（小河镇、三江乡、赤溪镇）、鹅湖镇、团结彝族乡、石岭镇、攀天阁乡）

河南省平顶山市汝州市陵头镇，孙官营村，井坝村，南木村，铁溪河，井湾，陕西省渭南市华州区柳枝镇，凉山会东县、琼海市会山镇、内蒙古包头市东河区、厦门市翔安区、洛阳市洛龙区、内蒙古乌兰察布市丰镇市、大理漾濞彝族自治县、成都市新津区、苏州市张家港市、榆林市定边县，新疆维吾尔自治区哈密市伊吾县前山哈萨克民族乡卫南，芭蕉村，枫树村，下坝社区，天童庄村村金花村，所城村，清河。

西沈马庄村，宋家庄村，驻马店市西平县、大庆市让胡路区、忻州市偏关县、鸡西市麻山区、忻州市代县、太原市万柏林区、成都市青白江区、东莞市桥头镇，东滩北街村，广安村，索河村，小莫力克村，安民村，樊家山村苗庄，李陈村，西陡门村，古城社区，江苏省无锡市惠山区阳山镇豆腐营村民村，许营村，库伦图

后洼，兰洋村，汪庄村，火烽，小街村，水田村，联盟村，话园社区，沙窝营范家堡村，嘎玉林社区，朝阳街街道委员会，土沟村，虎啸社区岸下，尚贺，荣华村

长岭街村，定家庄村，陕西省渭南市临渭区故市镇，复兴村，新楼村，江西省新余市渝水区新溪乡，海源社区，黄磏村，李家硷村袁庙，长沟村，层山后村，杨石汶村，永革社区乌兰嘎查，发业嘎村，花塔村村

石门县（下辖5个街道、9个镇、0个乡

芜湖经济技术开发区（下辖8个街道、5个镇）

广谷苑渔场生活区，吴家店村，漫道村，峪里，虎石村，学院社区，乔沟头村，李庄社区，东北街村阴草湾，唐坊村，四川省巴中市通江县涪阳镇，垛庄村，东克南村赵家窝堡村，翰林村，椿树岔村

彬州市（沧浪街道、_网红版3.055、_静态版7.898）、樟市镇、_网页版24.51.55、_扩展版71.73.82、大泽湖街道）坑屯，大第八村，金马社区，河北省邢台市隆尧县山口镇，深沟村，玉崙，埠西村，梨园村，泗场村小木头沟，杜宇寺村，方舟园社区，宝莲村，霁虹桥社区安分寨村，延南社区，八里台工业园区社区

　　中新社北京3月27日电 (记者张晓曦)中国藏学研究中心副总干事、研究员李德成27日在北京表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成之后，伴随着活佛转世活动的开展，形成了一套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制，被藏传佛教界所普遍遵守和使用，保证了这一制度的有序发展。

　　中国记协27日举办“新闻茶座”，邀请李德成以“藏传佛教活佛转世的缘起、发展和传承”为主题，为境内外媒体记者及外国驻华使节介绍藏传佛教活佛转世制度和相关原则并回答问题。

　　李德成表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成的社会基础是吐蕃王朝崩溃后，西藏社会出现分裂割据，藏传佛教各教派与世俗势力紧密结合，形成政教合一势力，为巩固和发展势力，需要强有力的宗教首领出现，这也为活佛转世制度的形成奠定了社会基础。

　　至于活佛转世制度形成的思想基础，李德成认为，佛教的缘起学说与“化身再现”等理论，以及中华文化的“灵魂转生”说，都是活佛转世制度的重要思想来源。在这样的社会基础和思想基础上，至公元13世纪，活佛转世制度应运而生。

　　李德成表示，活佛转世制度“兴于元、长于明、盛于清”。无论是达赖转世系统还是班禅转世系统，都受到了当时中央政府的重视，并逐渐形成了一套宗教仪轨和历史定制，包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等，国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。(完) 【编辑:邵婉云】

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