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所服务的区域:康平县(下辖8个街道办事处、3个镇、7个乡、)!




市辖区芒普乡









张公台村,翁粮村,东汪二村,五指峰林场虚拟生活区,中菜园村,永锋村,格老溪村,李楼,中于屯村大榆树村,那小村,镇中,柳沟村,罗阳齐安村,李上壕社区,华山村。







市辖区(红军镇、门楼任乡、半壁山镇)、朝阳洲街道、王勿桥乡、柯洛洞乡、逊母口镇)




永发村村,古凤村,塘美村,前明村,山头村,红光社区,刘棚社区,大第八村,坡唱社区后大磨,汪清村,凤桥社区,正翔社区,久远红五社区,靖大庄,余冲村。








蔡庄社区,马架沟村,曾厝村,李家庄村,田头村,瓦坑村,岭楠村,奖俊埠村,石头塘村东山坡村,严黄村,徐源村,雁赵庄,北宝峰社区香城村,管庄村,苏桥村







水岩村,黑水村,谭屋村,金凤村,柳树庄村,长岭村,和平村,水联村,杨石寺村白鹤船村,韩家村,新合村,柏木井,揽胜楼社区金凤山村,跑马,双音村









小泉沟,城北社区,太平庄村,西颜张村,官寨社区,古马村,邹家村,马埠,东兴村龙华社区,桂花,皂户村,红湖社区,夹信子村南辛村,龙坡村村,袁墩









兴业县(下辖2个街道、7个镇、0个乡









华安县(下辖0个街道、4个镇)







东庄村,北臧家疃村,千鹤第二,临江村,南坛社区,仙来村,大靛山村,王家沟村,柏社村陈张村,碧坑村,复兴路社区,小山社区,龙腾社区金源南里社区,田庄湾村,桑杨村










谷城县(梅溪街道、呷巴乡、老君镇)、博爱县许良镇、驼峰乡、斗门镇、平桥镇) 城东社区,张家庄村,黄庄村,朱圩村,双城集,一分场村生活区,大黎村,辽山村,张四营村杨台村,赵窑村,杜峪村,宋庄村,上田村村白马村,十里庄村,矿三宿

  山东曲阜7月10日电 题:从“论道”到“问道” 尼山论坛文明对话开启新程

  作者 周艺伟 陈宛婷

  7月10日,以“各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化”为主题的第十一届尼山世界文明论坛(下称“尼山论坛”)在山东曲阜闭幕。

  走过十五载春秋,尼山论坛在第十一届迎来从理念探讨到实践落地的发展,并以更开放、更务实的姿态,为全球现代化进程中的文明互鉴注入新动能。

7月10日,第十一届尼山世界文明论坛在山东曲阜闭幕。赵晓 摄

  文明对话的实践转向:从“和而不同”到“成人之美”

  “尼山论坛的演进轨迹,始终与世界格局的深刻变革紧密交织。”国际儒学联合会副会长、山东大学儒学高等研究院院长王学典表示。2010年,首届尼山论坛以“和而不同与和谐世界”为主题搭建对话框架,此后逐步延伸至生态治理、公共卫生、数字伦理等现实议题,尼山论坛呈现出从“文明如何对话”到“文明对话能解决什么问题”的实践转向。

  当前,全球治理遭遇重重考验,地区热点问题接连不断,文明间该以何种姿态共存?当人工智能融入社会各个角落,人类与AI又该如何和谐共处?这些复杂的现实状况引发了人们的担忧与深思,也成为本届尼山论坛关注的焦点。

  尼山儒学对话会上,“儒家‘成人之美’与现代利他精神异同”分议题探讨了个人与集体福祉的平衡。高端访谈环节则直接将“仁”“礼”思想与社区养老、国际冲突调解等具体场景相衔接,为现代社会痛点作出“儒学回应”。

  纽约城市大学助理教授安德鲁·兰伯特在对话会上将音乐与社会互动作类比。他指出,在社会层面,好的音乐可促进社交互动。“例如节奏,不仅是节拍规律,更体现和谐与协调,这种精神在社会互动中同样必要。”

  这种“从典籍到生活”的转化,正是儒家“学以致用”理念的生动诠释,让文明对话的成果真正服务于人类社会的发展。

中外嘉宾在会场内翻阅中国典籍。梁犇 摄

  文明对话的维度拓展:从“对话平台”到“合作网络”

  十五年来,尼山论坛的国际“朋友圈”持续扩容。参会嘉宾从首届的不足百人增至本届来自70余国的560多位。讨论主体也从哲学领域专家,延伸至共商合作的各领域专家,凸显出尼山论坛从学术平台向国际公共产品的角色跃迁。

  不止参与广度,更深刻的变革在于合作深度的拓展。

  “水资源治理需重视文化维度,而尼山论坛正搭建起具体议题合作的桥梁。”国际水历史学会原主席、法国水科学院院士郑晓云表示。本届论坛新增的“水文化与全球现代化”“传统文化与现代金融”等垂直领域议题,将“天人合一”“诚实守信”等传统智慧融入水资源治理、金融伦理建设。

  在中埃古代文明对话会上,来自两国近90位嘉宾围绕农业治水、考古发现、数字经济等议题深入交流研讨。会上发布的《中埃古代文明对话会—黄河与尼罗河文明合作倡议》,呼吁中埃双方深化文明互鉴,加强考古文博合作,拓展人文经济纽带。

  从思想碰撞到现实合作,尼山论坛正成为凝聚国际共识、推动跨文明协作的“催化剂”。

7月10日,金融文化论坛在山东曲阜举行。沙见龙 摄

  儒学现代化的“未来图谱”

  论坛期间,发布《近30年西方汉学界〈论语〉研究报告》,系统梳理了西方汉学界对《论语》的研究脉络与核心观点;聘任《国际儒学论丛》海外学术顾问,进一步扩大儒家文化的海外影响力。这无不勾勒出儒学现代化的创新路径——以解决现实问题为导向,让传统智慧融入现代社会肌理。

  从探讨“社会信用”到发布“金融文化书院”,从分享中医抗疫实践到探讨“人工智能+中医药”的跨界创新,尼山论坛始终以“经世致用”的姿态回应时代之问。

  将“礼”秩序理念转化为全球治理的包容性原则,用“中庸”思想平衡技术发展与人文关怀,让“天下大同”的理想映照人类命运共同体的实践。正如论坛上多位学者所言,儒学的生命力不在于复古,而在于不断革新。(完)

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帮我见证一下,她叫韩琳,欠我一份炒面!
为什么说「考古是文明的第一现场」,「博物馆是文明的第二现场」?