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所服务的区域:玉树市(下辖4个街道办事处、6个镇、4个乡、)!
霍州市啦井镇
林村社区,小辛堡村,雷坝,后埭村,安徽省阜阳市颍上县黄坝乡,洞山村,沾尚村村,坚孜村,沟李黑牛村,麦坪村,团树,花坡村,中山富美村,前程村村,郭寨。
汝城县(新兴街道、_BT72.47.85、青朗侗族苗族乡)、高草回族乡、_运动版4.57、_定制版1.845、_精装款65.957)
刘固献,邰家辛庄村,火石坡村,民主社区,雷家坝农村社区,毛坪村,荒里村,圭历村,龙山村秦北村,雄狮村,吴村铺,洪寺营村,新春村百花社区,长乐坪社区,庆新村。
赵庄,云南省保山市昌宁县卡斯镇,江西省萍乡市莲花县坊楼镇,翟村阎村,敖恩套布嘎查,三元村,王圈村,王村村,青天村张家沙沟社区,绿色草原牧场第一管理区,沟北村,安场村,翟村社区王寨,湖南省株洲市炎陵县十都镇,高坪村
杜村,姜家岩社区,满江红村,如意社区,马山村村,砂坝村,宁夏回族自治区中卫市中宁县石空镇,万胜村,大木瓜界村路口社区,樊湖渔场生活区,花果园村,陆丰村村,都会社区狮子山路,溪东社区,东王庄
冯村,何庄村,高家沟村,方家畈村,东皋村,芳村村,河南省郑州市二七区福华街街道,大石板村,郑州市中牟县、广西崇左市江州区、杭州市拱墅区、揭阳市普宁市、金昌市永昌县石盘村,赵家营,杨庄村,新店村村,金竹山村龙图村,高寿村,胡蔡村
吉木萨尔县(下辖2个街道、9个镇、4个乡
遂昌县(下辖0个街道、9个镇)
长寿社区,阿金歹村,泉岗村,文福镇,大竹园村,小岔村,野牛,孙家沟,大湾凌湖村,横街村,新旗村村,双庙集,河西头甲南村,四川省达州市渠县鲜渡镇,打虎庄
安国市(太行街道、金川镇、永吉乡)、文兴乡、粮棉原种场、大致坡镇、_3D25.97.59)
龙岗村,团城村,马庄,德义村,后寨村,宁光村,银达,矶山村,上海市黄浦区、六安市霍山县、内蒙古赤峰市宁城县、齐齐哈尔市拜泉县、宜昌市枝江市、金华市武义县、日照市五莲县侯家峪,火石村,发达,苏源村,龙观社区北齐村,兴隆村,贾庄村
济南5月29日电 题:博物馆里“画”端午 解锁千年仪式感
记者 赵晓
中国四大传统节日之一的端午节,在2000余年的历史长河中,“沉淀”了哪些仪式感?
端午节前夕,记者探访山东博物馆,从古画、年画中寻迹“花样”节俗。
在文物鉴赏室,山东博物馆书画部研究馆员鲍艳囡向记者展示清朝大臣蒋溥所绘的《天中五瑞图》。只见1米多长的画轴在桌面缓缓铺开,从上至下,蜀葵、菖蒲、石榴花、枇杷、蒜头错落有致地“伸展”,左下方的粽子凸显端午主题。
5月28日,在山东博物馆,鲍艳囡向记者展示清朝大臣蒋溥所绘的《天中五瑞图》。记者 赵晓 摄
“这幅画的核心是避疫驱邪,以‘五瑞’镇‘五毒’。”鲍艳囡介绍,在中国古代,“午”与“五”相通,端午节习俗多与“五”相关。节后湿热,蛇、蜈蚣、蟾蜍等“五毒”活跃,古人便把菖蒲、艾草、石榴花等“五瑞”摆于室内或佩戴身上。它们既是祥瑞之物,也能入药防病。
与蒋溥同时期的书画家薛怀,曾以端午节为主题创作《天中瑞物图》。画中不仅有艾草、蜀葵等端午节风物,还增添引路蝙蝠的形象。“‘蝠’谐音‘福’,画家借此渲染节日氛围,寄托‘福自天来’的美好祝愿。”鲍艳囡说。
作为传承2000多年的民俗大节,端午节是文人画家笔下的“常客”,也是民间艺人刻印年画所钟爱的题材。据文献记载,早在宋代,中国民间已开始流行端午节悬挂钟馗、张天师画像。这类画像多以木版年画的形式展现。
钟馗骑驴祛邪魅、张天师挥剑驱“五毒”……山东博物馆书画部副研究馆员孙芳从馆藏文物中精选6幅端午节主题年画,逐一解读其中内涵。“这幅张天师画像用红色线条勾勒,源于古人认为朱砂红具有驱邪作用。画中题词众多,‘祈福保安’四字点明此画用途。”
现场展示的苏州桃花坞年画《端阳喜庆》画幅最大,场面壮观,展现端午龙舟竞渡的习俗。
5月28日,在山东博物馆,孙芳展示苏州桃花坞年画《端阳喜庆》。记者 赵晓 摄
“中国南方水多,适合赛龙舟;而北方陆地多,有拉露水等习俗。”孙芳说,端午节是个仪式感拉满的节日,其习俗既有地域性,也具系统性,涵盖祭祀礼仪、饮食文化、体育竞技、卫生保健等各方面。
在孙芳看来,尽管各地过端午节的形式不一,但思想根源一致,始终围绕“阴阳平衡”的理念,以祈福、保安、驱邪为核心主题。“从深层看,端午习俗与中国古代历法、阴阳五行息息相关,强调人与自然的动态平衡,反映中国人‘天人合一’的哲学观念。”(完)
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