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所服务的区域：市辖区（下辖7个街道办事处、9个镇、1个乡、）！

上虞区中新镇

岳家桥村，凤凰社区，垦西社区，黄荆社区，井圩村，全胜村，大岭背，崖湾村，凤鸣社区刘坪村，郭庙村，沪溪村，干柴峪村，白得碾村高潮村，李连屯，刘家岭社区。

甘南藏族自治州（江南街道、桥板乡、韩城街道）、柴河街道、塘湾镇、乔建镇、新庄镇）

恩和嘎查，守义村，马岔村，瓦窑村，沙港村，拨园村，灯厂村，大田社区，张家庄村高台村，潮州市潮安区东凤镇肖洪，白岩村，鹿狮村，小河村京竹村，李三虎村，群裕村村。

那佐村，西郝庄村，于屯村，崔庄村，缸房窑，泉头村，佛祖岭社区四区，园艺场生活区，卡田村尼玛龙村，万古，杨楼，前枣杭，井川村姜庄村，谢庄，江流

簸箕，长沙村，清莲里社区，李付董村，拐里一村，镇南村，猴山村，红河村，水库社区勤俭村，东王村，驸马白庙坡村，清泉村，石庙子村南顺一，诸葛村，沙尔庆窑子村

东南村，堆子村，洪坊村，营上村，半坡村，塘里村，五埕村，周庄，西小青村店坊，烟王庄，祁家河村，文兴村，坪里村上庄，目本村，罗大村

北林区（下辖0个街道、1个镇、6个乡

罗甸县（下辖9个街道、6个镇）

李家崖村，上地科技园社区，祠山村，利民西街社区，史家庄村，兴旺村，小西庄村，兴业村，谢坑村幸福里社区，土门村，刘宋庄村，牛家寺村，三孔村建国村社区，呼和淖尔嘎查村委员会，新三好村

安定区（古城乡、盘龙镇、玉泉营农场）、平潮镇、西里镇、中枢镇、玉峡关镇）冷底社区，松官社区，康乐社区，龙香园社区，西大村，小南庄，农联村，天光村，高城村红石村，新华社区，青春社区，王家盘村村，北行庄村洪东村，查龙村村，新平村

　　中新社北京3月27日电 (记者张晓曦)中国藏学研究中心副总干事、研究员李德成27日在北京表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成之后，伴随着活佛转世活动的开展，形成了一套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制，被藏传佛教界所普遍遵守和使用，保证了这一制度的有序发展。

　　中国记协27日举办“新闻茶座”，邀请李德成以“藏传佛教活佛转世的缘起、发展和传承”为主题，为境内外媒体记者及外国驻华使节介绍藏传佛教活佛转世制度和相关原则并回答问题。

　　李德成表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成的社会基础是吐蕃王朝崩溃后，西藏社会出现分裂割据，藏传佛教各教派与世俗势力紧密结合，形成政教合一势力，为巩固和发展势力，需要强有力的宗教首领出现，这也为活佛转世制度的形成奠定了社会基础。

　　至于活佛转世制度形成的思想基础，李德成认为，佛教的缘起学说与“化身再现”等理论，以及中华文化的“灵魂转生”说，都是活佛转世制度的重要思想来源。在这样的社会基础和思想基础上，至公元13世纪，活佛转世制度应运而生。

　　李德成表示，活佛转世制度“兴于元、长于明、盛于清”。无论是达赖转世系统还是班禅转世系统，都受到了当时中央政府的重视，并逐渐形成了一套宗教仪轨和历史定制，包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等，国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。(完) 【编辑:邵婉云】