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更新时间：2025-07-29 15:27:50　浏览次数： 425

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所服务的区域：湘阴县（下辖7个街道办事处、1个镇、8个乡、）！

福鼎市乐安镇

桥杨，石杨村，寒峰村，顺福社区，东崑村，玉带社区，西红岭北，南山，小南沟村许家湖村，和平村，达洞村，富民新村，南口村内蒙古自治区兴安盟科尔沁右翼中旗杜尔基镇，广东省汕头市金平区石炮台街道，梁南社区。

津南区（三河湖镇、新集乡、_网页版7.20.15）、吉家庄乡、敬亭山街道、湾里街道、孚玉镇）

江埠村，高家营，罗帐岭村，白庙子村，横山村，罗家村，芷药坪村，宝鸡市太白县、南京市栖霞区、广西柳州市融安县、抚州市南城县、漳州市长泰区、渭南市华州区、惠州市龙门县、武威市凉州区，毛集石埠子村，广东省佛山市顺德区北滘镇，高垭村，四川省宜宾市翠屏区菜坝镇，马鹿寨村文嘉社区，夹塘村，东近埠泉村。

东淮河村，林溪村，叶巴村，大端村，西塘村，东高村，徐嘴，小濠村，朱家弄村村潘董庄，柘沟四村，清泉村，约日村村，大青郢社区解放桥社区，高洲，南雅苑社区

汲桥新村社区，翻身村，双箐口社区，乌兰花社区，台湖，新亭村，北门村，东街社区，马蹄湾村将城，福建省南平市浦城县官路乡，盛恒基社区，和平东路社区，冲广坪社区刘家营，宝山村，潮州市潮安区赤凤镇黄山坑

幸福社区，青沟子村，毛家店村，宏伟村，水黄头村，东升，朱砂洞村，前文明村，楚湘社区潍坊九村，文家市村，徐庄村，浙江省温州市文成县二源镇，解家庄龙佑村，兴发村，杨村

宁县（下辖9个街道、1个镇、0个乡

徐闻县（下辖2个街道、7个镇）

和睦园社区，内蒙古自治区赤峰市红山区西屯街道，吉林省四平市梨树县泉眼岭乡，瓦里社区，禹穴村，安子坡村，关城一村，老桃村，甘肃省陇南市两当县泰山乡刘须还楼，巴彦淖尔嘎查，陈家湾社区，南景村，莲花村谊城公寓社区，老树岙村，凌寺村

市辖区（_iPhone99.14.41、溪口镇、石桥镇）、惠东县珠三角产业转移园、尖塚镇、演陂镇、洛亥镇）长江里社区，银花社区，龙洪村，后砬山村，金光村，岗上，人民路社区，沟湾，史营村水源村，西苑社区，紫鹃园，胜利村，新楼村柳泉峪村，新泉村，崔庞庄

　　2000多年前的“新衣”什么样？

　　T形帛画为“赶时髦”进行过改绘？

　　“枕巾”为何新证为“坐垫”？

　　今天(5月16日)

　　湖南博物院发布

　　马王堆研究新成果 ↓

　　“赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍”

　　数字孪生模型首次亮相

　　5月16日上午，“湖南马王堆丝织文物智能数字仿真复原”项目最新研究成果在湖南博物院发布，“赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍”数字孪生模型首次亮相。

　　这一项目将多项人工智能技术与文物研究学术成果相结合，数字复原长沙马王堆一号汉墓出土的赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍——迄今所见最早的印花、敷彩相结合的丝织衣物。

　　衣料上的纹样繁复精美，藤本植物的枝蔓为印花，蓓蕾、花穗和叶子为彩绘，呈现出“千花千面”的特点，展现出我国西汉服饰纺织、印染的超高水平。

△ 长沙马王堆一号汉墓出土的赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍。

　　湖南博物院数据中心主任何也介绍，基于对文物本体超高清数据采集工作，协同创新团队采用数字化建模、搭建AI辅助工具等技术手段，做出两件“赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍”数字孪生模型，一件还原出印花敷彩丝绵袍两千多年前的“新衣”状态，另外一件仿制文物出土之后、保存至今的“旧衣”状态。

　　何也介绍，复原过程中，AI辅助纹样生成，实现毫米级精度的还原，最大限度真实再现衣物手绘纹样“千花千面”特点；AI推演衣物染料随时间产生的变化，对存在污损以及无法采集的区域进行材质及纹样的生成推理，对文物进行“档案级”仿真复原；最后，利用仿制实物进行数据交叉验证和动态捕捉，首次动态呈现出印花敷彩丝绵袍的穿着效果与织物垂坠质感。

　　马王堆一号汉墓T形帛画发现改绘痕迹

　　画匠曾“放弃”一对玉圭

　　出土于长沙马王堆一号汉墓的T形帛画，是湖南博物院的“镇馆之宝”。

△ 马王堆一号汉墓T形帛画局部：两位守门神在天门入口处拱手而坐。

　　近期，研究人员运用多种光谱成像技术对这幅T形帛画进行检测时，发现了多处改绘的痕迹。

△ 马王堆一号汉墓T形帛画上发现的多处改绘痕迹。

　　一处改绘痕迹出现在T形帛画上部：这里描绘着天国大门左右两边，有两位天国守门神，拱手而坐，迎接墓主人灵魂升入天国。高光谱影像显示出，两位守门神的手部，有手握玉圭的线条痕迹，应为绘制帛画的匠人画的底稿，后来改动，把手部动作画成拱手状。

　　湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心主任喻燕姣介绍，玉圭是古代一种礼器，上端为三角形或直平，身为长方形的玉器，用于觐见礼、祭礼盟誓等，盛行于春秋战国时期，但西汉以后玉圭出土极少。据此可推测，马王堆一号汉墓T形帛画的绘制有可能经历了较长一段时间。社会礼仪风尚发生变化，玉圭不再流行，因此进行了改绘。

△ 马王堆一号汉墓T形帛画上发现的多处改绘痕迹。

　　此外，马王堆一号汉墓T形帛画上的人物衣饰、神兽造型等细部还发现了多处改绘痕迹。在T形帛画所画的天门上方，新发现了疑似文字的痕迹，在马王堆三号汉墓出土的帛画《丧服图》上，也新发现了若干文字，这些信息为更加深入研究马王堆文物提供了重要线索。

△ 研究人员根据改绘痕迹推测还原出天门守门神手持玉圭的形象。

　　绮地“乘云绣”丝织品

　　新证为坐垫

　　近期，湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心在对马王堆出土的部分丝织品开展进一步深入研究时，将出土于马王堆一号墓北边厢的绮地乘云绣“枕巾”重新定名为“茵席”，也就是今人所说的“坐垫”，纠正了过去对这件文物功能属性的误解。

　　1972年考古发掘的长沙马王堆一号墓，即西汉初期长沙国丞相、第一代轪侯之妻辛追的墓葬中，出土了大量丝织品。1973年完成的长沙马王堆一号汉墓考古报告显示，一号墓北边厢出土了2件“枕巾”，一件为绢地“乘云绣”，一件为绮地“乘云绣”。

△ 对鸟菱纹绮地“乘云绣”坐垫和绢地“乘云绣”枕巾对比图。

　　喻燕姣介绍，根据最新研究，绮地“乘云绣”丝织品并非枕巾而是“茵席”，是迄今为止考古发现的最早的丝织品坐垫。

　　关键证据是马王堆汉墓出土的遣册，遣册相当于物品清单，其中一枚遣册记有：“素乘云绣枕巾一缋周缘素接”，应指绢地“乘云绣”枕巾。另一枚遣册记有“白绡乘云绣郭(椁)中絪度一赤掾(缘)”，“度”为“席”字形近而讹写，这枚遣册应指的是绮地“乘云绣”茵席。

　　研究人员还对两件丝织品的工艺细节、出土位置、组合关系等方面进行了细致对比，进一步佐证文物功能属性。

△ 马王堆一号汉墓北边厢文物出土位置还原示意图。

　　湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心研究员陈锐介绍，绮地“乘云绣”茵席在一号汉墓北边厢内被发现时，其前后摆放有歌舞俑、漆案、枕巾、枕头等，从文物组合和摆放方位来看，应为模拟墓主人辛追生前坐在茵席上享受美食歌舞的场景。

　　此外，在马王堆三号墓出土的一件丝绵袍残片上面，还新发现双凤“乘云绣”刺绣纹样，为马王堆汉墓丝织品纹样又增加了新品种。

△ 湖南博物院“马王堆汉墓陈列”展出的绢地“乘云绣”枕巾等一组文物。

　　湖南博物院发布“马王堆新汉隶”数字字体

　　让马王堆帛书字体“活”起来

　　5月16日上午，湖南博物院还发布了“马王堆新汉隶”数字字体，这一数字字体基于马王堆帛书文物数字化成果，是一款可用计算机编辑、多平台应用的标准化字体，让古老帛书上的书法艺术融入现代日常生活。

△“马王堆新汉隶”字体展示。

　　1973年经过科学发掘，马王堆汉墓三号墓出土了大量帛书，包含《老子》甲、乙本、《周易》等52种文献，帛书及残片上可辨认的汉字共计13万余字之多。

△ 马王堆汉墓出土的帛书《老子》局部。

　　据考证，马王堆帛书抄写的年代从战国晚期跨越至西汉初期，中国古汉字演变为现代汉字的重要转折正发生在这一历史时期：汉字形态逐渐由线条圆转、依类象形的篆书，转向点画顿挫、横平竖直的隶书，又称为“隶变”。研究学者将马王堆帛书中的书法分为篆隶、古隶、汉隶三种，视其为汉字由篆转隶的重要研究材料。

　　为了让帛书“活”起来，湖南博物院与马栏山文化数字化创新中心共同组建了由书法专家、文字学学者和字体设计师组成的跨专业团队，以马王堆帛书中的汉隶字体作为创作蓝本，通过二次创作和标准化设计，辅以AI生成模型，构建“马王堆新汉隶”标准字体库，预计今年6月中旬通过公益授权等方式在公共服务领域落地应用。

　　(总台记者姜文婧王广蓉娄超)

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