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所服务的区域：信都区（下辖9个街道办事处、8个镇、1个乡、）！

岱山县长安街道

老王府社区，辽宁省沈阳市皇姑区黄河街道，人民，南仙村，立新村，口前村，核桃树村，运河园社区，农光村大洋村，西里村，山西省大同市云冈区和瑞街道，双垟村，江西省上饶市铅山县虹桥乡李溪寺村，丹水村，天然洲村。

君山区（人和镇、河北三河国家农业科技园区、城东街道）、金鸡坡街道、普巴绒乡、韩家川乡、_网页版91.95.72）

东埠头村，睦村村，崔留贯村，云南省曲靖市罗平县大水井乡，丰富村，新奥蓝城社区，云南省昆明市禄劝彝族苗族自治县团街镇，东瑶，上畲村吉祥，袁庄，冉楼，门坝，董家梁树林，云裕村，下窝铺村。

幸福村，扬子社区，南上卫村，姜家寨村，黄泥甫村，里市社区，合北村，永新村，王家振民村，大车，张寨村，马方村，扎巴村前张留信，涧新村，声东村

李久昌村，人民路社区，湖滨社区，千户村村，罗西社区，五里坪村，冷家村，洪屋涡村，良种场村潞灌辛庄，北堼，中誉新城社区，庙岺村，协力村赣北商城社区，启善村，百盛社区

笃豪村，姑召村村，塘村村，爱国村，关门村，高家黄土埠子，赵牛河新村，大同市左云县、四平市铁西区、晋中市左权县、广州市天河区、聊城市东阿县、攀枝花市盐边县、滁州市来安县、三明市泰宁县、重庆市巴南区、株洲市荷塘区，紫峰村村安徽省合肥市庐阳区四里河街道，东杨家卓村，塘根村，马栏村，澄塘村撞钟村，恩村一街，石门

宁乡市（下辖1个街道、5个镇、7个乡

石景山区（下辖1个街道、5个镇）

南寨，小滩村，东齐各庄村，栖凤社区，朱楼村，南村，岳塬村，顺河，易畈村潘塘社区，驼梁村村，水泵厂社区，祖北村，华市村定安县翰林镇、广安市广安区、内蒙古通辽市科尔沁区、大同市阳高县、晋中市祁县、绍兴市新昌县，袁庄村，社门村

河间市（_GM版90.49.7、白鱼湾镇、昌宁镇）、英俊街道、大白登镇、麻家集镇、张古庄镇）张家楼村，东城，石陂村，常丰村，后刘庄村，勤劳社区，文祠神，清河社区，内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗辉苏木北方山，团结村，黑龙江省哈尔滨市香坊区王兆街道，车家岭社区，空广夏营，岩联村，梨花村

　　中新社北京3月27日电 (记者张晓曦)中国藏学研究中心副总干事、研究员李德成27日在北京表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成之后，伴随着活佛转世活动的开展，形成了一套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制，被藏传佛教界所普遍遵守和使用，保证了这一制度的有序发展。

　　中国记协27日举办“新闻茶座”，邀请李德成以“藏传佛教活佛转世的缘起、发展和传承”为主题，为境内外媒体记者及外国驻华使节介绍藏传佛教活佛转世制度和相关原则并回答问题。

　　李德成表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成的社会基础是吐蕃王朝崩溃后，西藏社会出现分裂割据，藏传佛教各教派与世俗势力紧密结合，形成政教合一势力，为巩固和发展势力，需要强有力的宗教首领出现，这也为活佛转世制度的形成奠定了社会基础。

　　至于活佛转世制度形成的思想基础，李德成认为，佛教的缘起学说与“化身再现”等理论，以及中华文化的“灵魂转生”说，都是活佛转世制度的重要思想来源。在这样的社会基础和思想基础上，至公元13世纪，活佛转世制度应运而生。

　　李德成表示，活佛转世制度“兴于元、长于明、盛于清”。无论是达赖转世系统还是班禅转世系统，都受到了当时中央政府的重视，并逐渐形成了一套宗教仪轨和历史定制，包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等，国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。(完) 【编辑:邵婉云】

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