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更新时间：2025-07-27 22:11:19　浏览次数： 960

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所服务的区域：原平市（下辖0个街道办事处、6个镇、3个乡、）！

天涯区曲江镇

五里村，复兴苑社区生活区，官庄，红升村，三角，到湖村，新民村，左南里社区，许集村凤山街社区，西博嘎查，南薄后东村村，万有村，捉牛岗农场生活区安居，下街村，焦作市马村区、杭州市临安区、青岛市黄岛区、临沧市临翔区、琼海市潭门镇、北京市大兴区。

安居区（道坝子乡、同田乡、_静态版4.221）、_The85.63.90、毛祁镇、南盛镇、回龙镇）

城东社区，俄儿村，大寨，东里东村，龙江居，法官庙村，五庄村，铁北社区，乐康村润硕社区，吴家场三村，瓢里街社区，陶圩村，鹏陈村春光，联新村，新渔。

白坪村，普安社区，洲头村，蟠龙，东埔村，新店村，江西社区，荆江社区，盐头吕村庞庄，江湾村，大青太庄村，东窑子头村，定安县翰林镇、焦作市解放区、延安市富县、广安市华蓥市、驻马店市正阳县、朝阳市朝阳县、内蒙古阿拉善盟额济纳旗、汕头市濠江区、汉中市镇巴县、大庆市大同区太和府楼村，新建路东段社区，太平村

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双护村，海平村，沟门村，龙翔路社区，张河村，孔庄村，张家村，新合村，农兴村梁家湾村，东沿湾，北营子社区，双塘村，楞山社区刘家屯村，泺河社区，董田村

铜山区（下辖1个街道、6个镇、1个乡

喀什市（下辖5个街道、5个镇）

杨家洼村，陶山村，延安市黄陵县、上饶市余干县、聊城市东阿县、赣州市崇义县、定西市临洮县、随州市曾都区、齐齐哈尔市甘南县，陈庄，中塅村，双桥村，后垅社区，门前江社区，柏坡村郗庄村，水头村，保伏桥社区，太和社区，舟船山村贺家疃村，顶村村，蒋蜂窝村

细河区（两江镇、_HD30.50.41、大德镇）、三工地镇、_视频版23.789、勐拉镇、_娱乐版62.92.18）安悦，江西省赣州市寻乌县三标乡，梁土囤，东南村，北台，新学村，姚家沟村，吕家崮西新村，当中庄村杜家村，平滩村，颉刘家，桥头村，贾台子村昂涛村，定坡村，五岗村

　　呼和浩特7月6日电题：乡野古音百花放一曲天籁遏行云

　　记者张玮

　　7月3日至6日，2025年中国原生民歌节在内蒙古自治区呼和浩特市举办，侗族大歌、怒族民歌、金沙江下游船工号子……65首传统音乐回荡在敕勒川草原上。

7月5日，内蒙古呼和浩特，2025年中国原生民歌节集中展演中，江净乐(左一)带着5位徒弟在舞台上展示金沙江下游船工号子的激昂。　记者陈峰摄

　　85岁的江净乐是有“长江文化活化石”之称的四川省级非物质文化遗产代表性项目——金沙江下游船工号子的传承人，17岁就在江上拉船的他，从小有个“音乐梦”。

　　“金沙江水流湍急、滩多水险、水位落差大，与之相呼应的金沙江下游船工号子高亢、激昂、快节奏，可以喊出十几种不同的旋律。”喊号子圆了江净乐的梦想。

　　如今，江净乐将金沙江下游船工号子喊进四川大学、四川音乐学院等5所高校的课堂，也喊遍大江南北。

7月3日，2025年中国原生民歌节开幕式演出中，郁伍林(右二)带着两位9岁的孩子表演怒族民歌“哦得得”。　杨亚东摄

　　中国河流众多，不少都是会“唱歌”的河。生活在怒江和澜沧江两岸的怒族民众，逢耕种、打猎、盖房，以及欢庆丰收、举行婚礼等，都要以唱歌对调尽情欢乐。

　　“哦得得”是怒族传统音乐中保存最完整、影响最广泛的瑰宝。传承人郁伍林带着自己9岁的小徒弟站在草原上，弹着“达比亚”(怒族弦乐器)，跳起“达比亚舞”，唱响“哦得得”，他说“广阔草原带来的舒适与怒族民歌的欢快完美适配”。

　　郁伍林介绍，“哦得得”本是怒族人表达内心感受的语气助词，后演化为曲牌名，常用于歌曲的开头或结尾。“‘哦得得’唱调丰富、口语化较强、通俗易懂。”

　　这几年，每逢寒暑假，郁伍林都会在村里开办教学班，教孩子们唱怒族民歌、跳怒族舞。

　　在群山环抱的黔东南侗寨间，侗族大歌如清泉流淌千年。它诞生于稻作文明的沃土，在鼓楼火塘边代代传唱。

　　侗族大歌众低独高，多声部、无指挥、无伴奏，是中国现存最完整的民间合唱形式之一。其曲调优美，歌词多彩，可拟鸟鸣、蝉叫、溪流声等。

　　从江县民族艺术团副团长梁欢告诉记者，在从江县，村村有歌队，人人会唱歌，小孩学歌、成人唱歌、老人教歌。“我们甚至将侗族大歌设置成一门学科。”

　　现在的从江县民族艺术团，三分之二侗族大歌演员是“00后”。石银仙从小上着“侗歌班”，毕业后留在艺术团工作，将侗族大歌唱响海内外。“侗族有句老话‘饭养身、歌养心’，唱歌刻在我们的基因里。”

　　梁欢说：“我们也会探索原生民歌的现代表达，比如，在‘集体即兴’的演唱模式中增加几个声部，将老歌改编成串烧，抑或实现从‘田间合唱’到专业剧场演出的形态升级。”

7月5日，侗族大歌亮相2025年中国原生民歌节惠民展演现场。　记者刘文华摄

　　辽阔的草原在长调悠扬、深沉粗犷的马头琴声中被一一描绘出来，国家级非物质文化遗产代表性项目蒙古族马头琴音乐的传承人齐·宝力高说：“马头琴是能和天地对话的乐器，一把马头琴就是一片移动的草原。”

　　马头琴作为蒙古族音乐文化的典型代表，无论是造型、制作材料，还是音质、音色及演奏方法，均表达着蒙古族对自然宇宙的体悟。

　　为了培养马头琴人才，齐·宝力高推动成立两所国际马头琴学校，学生来自世界各地。他说：“我想将悠扬的琴声送到远方。”

　　中国音乐学院声乐歌剧系教授张天彤认为，在山川河流、田野森林、草原土地之间自然生长起来的原生民歌，可以产生跨越时间和地域的共鸣。(完)