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市辖区赤水镇

红旗，柳平村，红花村，桃花山社区委员会，白水淖村，大坪村，栾川县潭头镇党村，立新村，新辉村科创社区，古楼社区，焦化社区，者拉，自信村田家坊村，聚贤，王集。

惠山区（汉阳镇、马贵镇、棉船镇）、川底镇、白马乡、古店镇、斯大林街道）

新和村，东局子第一社区，双庙屯村，元常村，板贡村，妙虹，黄亿庄村，李家窑村，长山村二道桥村，斗立村村，民云，洞庭村，银岭社区神岗村，新丰村，富家社区。

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吐鲁番市（下辖5个街道、4个镇、6个乡

吉州区（下辖0个街道、6个镇）

道务三，下海村，双凤村，山家，林头村，榴花社区，晨光村，海坡社区，和平村小蔡家村，开源村，樟河村，向阳路社区，才玛荣村秋溪街，十里铺，魏僧寨东

鹿城区（赵集镇、蔡家会镇、东新街道）、经济开发区、明德满族乡、上派镇、夏店镇）建西社区，高李庄村，四龙，永翠，渭南市澄城县、上海市静安区、黔东南天柱县、庆阳市华池县、哈尔滨市巴彦县、许昌市襄城县，张庄村，陈乡，山城子村，邵庄村袁庄村，朱集，新洲村，响导村，富裕社区宏才村，宝鼎村，马坡岭

　　中新社台北4月1日电题：茶人黄健亮、黄怡嘉一片冰心在“砂”壶

　　中新社记者杨程晨

　　两岸茶友间，黄健亮、黄怡嘉夫妇是颇有名气的紫砂壶研究学者、出版人。适逢拍卖季，登门咨询者络绎不绝，加之定期更新短视频内容、不定期赴大陆授课，二人看来恬适的茶人生活已是分身乏术。

　　黄健亮是台北故宫博物院藏品征集审查委员、台湾艺术大学兼任讲师，夫妻经营36年的唐人工艺出版社推出过60多套读物，是两岸紫砂研究的重要参考。

在两岸茶友圈，黄健亮(左)、黄怡嘉夫妇是颇有名气的紫砂壶研究学者、出版人。(受访者供图)

　　“30年前，要找一篇像样的紫砂研究论文，很难。”黄健亮说，普遍有饮茶习惯的台湾人热衷藏壶，一度风靡到“大师在宜兴、好壶在台湾”的程度，“这给我们搜集各时期名壶的资料提供了便利”。

　　20世纪80年代，台湾正处于经济高速发展期，全台登记在册的茶室超过500间，不少人经香港代理商购入江苏宜兴紫砂壶。随着1987年两岸开放探亲，更多珍壶流入岛内。

　　彼时刚踏入社会的黄健亮从事广告行业，黄怡嘉在一间介绍紫砂工艺的杂志社任编辑，夫妻二人对制陶艺术产生浓厚兴趣。但他们不了解，紫砂匠人传承百年的抟土制壶技艺究竟什么样？

　　1991年，黄怡嘉专程赴宜兴采访一个月，与顾景舟、蒋蓉等老一代工艺美术大师成为忘年好友。她回台后，黄健亮受鼓舞辞去工作，夫妇俩成立出版公司，此后数年频繁往返两岸。二人梳理了455位宜兴制壶师的资料、作品，并推出系列读物，在紫砂爱好者中建立口碑。

　　“有人买壶、有人研究、有人出资办展，台湾可说是兴旺紫砂壶产业的‘点火者’。”黄健亮说，与此同时，随着经济崛起，紫砂壶也开始大量回流大陆。

黄健亮时常受邀往来两岸各地讲学，推广紫砂壶与茶文化。(受访者供图)

　　两岸茶人因壶结缘，缘分渐久、情谊逾深。1999年台湾发生“9·21”地震，宜兴匠师自发组织捐壶义卖会，黄健亮作为协调人之一，往返两岸居中安排。他还为此出版专刊并写道，所谓有“壶”同享，两岸茶人深信，金黄茶汤能灌溉新芽、填补鸿沟。

　　2004年起，重新投入大学课堂、钻研艺术史的黄健亮时常参加两岸学术研讨会，其研究也从近代工艺拓至明清制壶史。他最自豪的学术贡献莫过于前往京都万福寺，系统梳理明末清初隐元禅师赴日开创佛教黄檗宗所携带的两把时大彬制紫砂壶，论文由台北故宫博物院文物月刊登载，被认为丰富了中国器物史、中日宗教交流史研究。

　　“老话讲‘世间茶具称为首’，古人对紫砂之美早有总结。”紫砂属文人雅趣，工艺始自晚明，可谓“出道即巅峰”，制壶师有鲜明的慕古之风。本科学习广告设计的黄健亮同是好古之人，写壶讲壶外，他用笔墨临摹古代雕版书风格的字画，多次在两岸、香港开办个展。

　　“一味好古肯定不行，如何古中求新？我想，传统文化提供了广博的土壤。”最近，黄健亮遇上了新课题——用短视频推广紫砂壶，行得通吗？

2024年起，黄健亮受邀入驻大陆短视频平台，尝试在三分钟时长的影像中推介茶文化。图为黄健亮在视频拍摄现场。(受访者供图)

　　2024年1月，他受大陆短视频平台“一条”邀请加入“达人计划”，介绍里称自己“一片冰心在‘砂’壶”，尝试在三分钟时长的影像中推介茶文化。做惯了长篇讲座，黄健亮还不习惯“短兵相接”；不过，其拜访大陆茶人、紫砂科普等作品已聚集起人气，不少年轻人被古朴、淡雅的气质吸引，视频下常有“催更”留言。

　　夫妇二人的工作室紧邻台北市知名假日花市，店名“唐人茶艺”，屋内摆满明清至当代的各式茶壶。关于装修风格，黄健亮采纳了儿子的建议。“原来认知这是一间出版社，但他更倾向布置成茶艺空间。”

　　数年前，次子主动表示愿接手父母半辈子的心血。在父亲看来，儿子对茶、对壶越来越有兴趣，“这是我近两年最开心的事”。(完)

【编辑:曹子健】

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