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怀远县(下辖9个街道、3个镇、6个乡









宛城区(下辖9个街道、9个镇)







明水村村,赵掌村,玉峰村,河南省洛阳市栾川县三川镇,老城,东关村,大河南村,方岗村,荆岗村大西关社区,北召村,渡口桥社区,杨林村,鲁丽社区杜祥村,赵家庄村,河茵第二社区










石河子市(_3DM31.15.5、迎春林业局、_轻量版8.04)、_VR28.113、阿弓镇、鱼城镇、雪峰华侨经济开发区) 合心村,施家堤村,天池村,滠田村,天津市河西区、东莞市企石镇、成都市都江堰市、平顶山市汝州市、菏泽市曹县、临沂市兰山区、北京市昌平区、齐齐哈尔市昂昂溪区、毕节市七星关区、上海市嘉定区,惠泽社区,西万庄村,大庙村,西圣水村镇西社区,小张沟,姚花沟村,上游村,浙江省衢州市衢江区太真乡大庄村,社附村,东望村

  北京7月10日电 (记者 应妮)以“情感考古”为独特切入点,中国作家协会副主席李敬泽日前作为“名家谈经典阅读”系列讲座的主讲嘉宾,在京深入阐释经典阅读与文化根脉的关联。

  他指出,中国文明的抒情传统与史传传统构成了民族文化的核心脉络,这种脉络并非仅存于文学史,更融入普通人的日常生活。人们在古人的情感表达中照见自身,完成情感的共鸣与传承。

中国作家协会副主席李敬泽。 主办方供图

  李敬泽以“春风”和“月亮”为例展开“情感考古”。他表示,“春风”作为精神状态、生命愉悦状态的象征,最早可追溯至《论语》中孔子与弟子论志的记载,曾皙“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的志向,道出了从容舒展的生命状态,成为“春风”情感内涵的源头;而“月亮”,则从早期典籍中作为客观现象的陈述,到《诗经·陈风·月出》中成为情感与审美的对象、寄托情思的象征,再经屈原《天问》、宋玉《神女赋》、汉代嫦娥奔月神话及张若虚《春江花月夜》、张九龄《望月怀远》、苏轼《水调歌头·明月几时有》等不同时代文学作品的丰富,“月亮”逐渐搭建起复杂的情感结构,成为寄托牵挂、连接时空的情感载体。

  他强调,这些情感的形成是一代又一代诗人发现、创造和积累的过程,让生命与情感愈发丰富,这正是文脉延续的过程。“我们的血脉里住着无数的诗人,每个人都是从伟大传统中去领会、领受情感教育,我们才拥有了这么丰富、这么细腻、这样富有活力的情感。”

  互动环节中,当被问及如何平衡技术与传统、让数字技术赋能传统文化学习的问题,李敬泽认为不必过度焦虑,人类历史上经历过多次巨大变革,每次变化在当时都具有巨大的革命性、颠覆性,当下年轻人接受的文化熏陶已很充分。他建议家中仍要保留纸质书,留存独特的阅读体验。

  “名家谈经典阅读”系列讲座活动由国家开放大学和中国出版传媒商报社联合主办。(完)

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