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更新时间：2025-07-09 07:06:27　浏览次数： 475

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所服务的区域：泰和县（下辖9个街道办事处、2个镇、3个乡、）！

西青区樟木乡

六院村村，尔王庄村，石排，桂山村，城镇社区，永和村，南孟格庄村，古城路，汇坑村振兴村，风口社区，金源北里社区，柏胜，城东社区刘村，千佛庵西路社区，小岗。

同江市（钧台街道、丹水镇、洞泾镇）、泽林镇、谭家湾镇、杜湖街道、天堂镇）

杨林村，绿化村，福安社区，钟鼓楼社区，永兴村，东环一社区，铁炉村，长征，沙上村庾龙村，白竹村，小韩村，田北村，知音苑贾窑村，利民社区，张楼。

沙坝村，梅东村，铜锣埇村，朱家庵村，杨树林村，赵郭，凤汝村，万南村村，王塬村德胜村，巴庄村，闫寨，桑梓社区，圭塘社区长哈达村，横堤村，黄口村

黄屯村，三门坡村村，许官，大挂榜山村，石堰村，西隅村，沿坝，胡岳村，前台社区郭家坪，高官村，昌黎村，林嘎村，湖边子村十六里墩村，崔庄村，公营子村

杨公潭村，茶林社区，渡头桥村，松坑村，大口钦社区，白沟村，琉川村，龙泉旺村，鹿鸣社区东江村，何埠口，魏庄村，复兴村，新建村小二道沟村，东北马，三道河村

正安县（下辖1个街道、1个镇、9个乡

荣昌区（下辖1个街道、0个镇）

花园堡社区，回龙寨，三元社区，那林村，龙济村，陈家宅，新建南路三社区，夏寨，滕家庄村红光社区，清路村村，东塘村，冯阁村，沙河涯第三雷家垱社区，桓村村，柳疃

赛罕区（龙门山镇、彭场镇、湾里街道）、新州镇、大庙集镇、下雷镇、江苏东海经济开发区）南康宁屯，大老塘，苗家沟村，五里庄村村，土台村，南嘴，北金村，文家门，华峰村戛洒社区，西坡村，敖牛村，江湾社区，郭磊庄细水村，永泰社区，安南村

　　北京6月30日电题：回望古典思想双峰开启人权新叙事

　　作者齐延平中国人权研究会常务理事、北京理工大学讲席教授

　　2025年是联合国成立80周年。80年前《联合国宪章》创制时，“增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重”被确立为其宗旨与基石之一。

当地时间2025年6月9日，中国在纽约联合国总部举办“文明对话国际日”主题活动，包括主题对话会、文明交流互鉴长卷展览以及“跨越山海的文明对话”文艺演出等。图为参观者参观文明交流互鉴长卷展览。记者廖攀摄

　　如今，世界陷入变乱交织之中，其背后的根源之一就在于人权双标化、霸权化和工具化。无视国际秩序和国际规则，以人权之名蓄意侵犯他国主权，制造人道主义灾难，阻碍他国人权发展，扰乱全球人权合作，既破坏世界合作发展、命运与共的新图景，更冲击二战后世界人权文明底层逻辑。但正如莎士比亚《暴风雨》中的著名台词，“不必害怕，这岛上众声喧哗”，背离国际共同准则的倒行逆施注定会失败。

　　《人类简史》三部曲作者尤瓦尔·赫拉利曾说，人类能在地球演化中胜出，关键在于其创造语言以编织故事并实现合作的能力。在他看来，人权就是人类为了进化需要而编织的一个精妙故事。现在已到抛弃旧人权故事，开启新人权叙事之时。

　　中华古典思想与希腊古典思想作为人类起源性、奠基性、统领性思想的两大高峰，在东西半球开辟了两种文明进路。在空间维度上，曾经因为地理上的阻隔与远距，思想界一直将二者判定为独立平行甚至是相互排斥的异质文明。在人类命运共同体视野中，数千年前滥觞的中华古典思想与希腊古典思想就不再是两个孤立的事件，而是宇宙中人类演化史上同一个事件的两个侧面，双峰并立共同缔造了当下我们生于斯长于斯、既对立又合作、既喧闹又多彩的世界面貌。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故宫博物院开幕。记者张祥毅摄

　　人类演化史上并立的双峰根基于同一问题——人的成就与人的完善。古典思想的这两种进路均以人的生存、人的尊严、人的完善为出发点和归宿。只不过中华古典思想侧重强调人作为关系的存在，而希腊古典哲学则注重人作为个体的理性能力。儒家思想主张“格物、致知、修身”，以致道德升华、人格完善；苏格拉底倡导“认识你自己”，认为真正的智慧始于自知，人需通过理性反思与自我审视，摆脱感官束缚及无知与偏见。儒家思想以“仁”为核心，倡导“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将个人生活福祉、人格完善与他人、与社会紧密联结，主张在关系共在中实现伦理共生，达致至善境界；希腊古典思想以“理念”为核心，在现实世界之外设定一个永恒完美的理念世界，人通过理性认识理念，以实现灵魂净化与完善。现代人权与人道主义制度体系不过是这些历久弥新的思想的现实化。

　　人类演化史上并立的双峰引导了人类人权文明不可或缺的双维度发展。我认为，可以用“分”与“合”这两个字分别概括希腊古典思想与中华古典思想理解世界的侧重维度。希腊古典思想以“分”为核心特质，以理性分化推动个体解放与制度创新，为人们提供了个体本位和制度细化技术，中华古典思想以“合”为精神内核，以伦理整合维系群体共存与文化和谐，为人们提供了群己共在、和合共生智慧。前者注重以理性与契约精神实现个人自主，后者注重以道德义务平衡权利；前者为现代人权奠定了个体尊严根基，后者为现代人权育成了不可或缺的责任伦理。

　　人类演化史上并立的双峰将引导人类人权文明实现历史性跃升。当今，人类生活在一个空间距离被现代交通、信息技术不断压缩，而宇宙时间概念却被不断拉伸至无穷久远的时代，站在加速延展的宇宙时间轴上的我们，看到的不应再是人类空间上的分割与冲突，而应是人类过去、现在与未来的命运与共。当下泛起的戾气十足的一幕幕你争我抢、脱钩断链、有我无他、你死我活闹剧，只不过是宇宙中人类演化进程中的“小脾气发作”。

　　在文明冲突与技术革命交织的今天，我们所主张的二者互鉴并不是简单地折中、迁就，而是主张通过动态平衡为人类命运共同体注入持久动力——既要以“分”的技术应对复杂性，更要以“合”的智慧超越分裂，最终实现个体自由与人类发展的共生共荣。双峰并立方能维系技术与人文的必要张力，方能促进技术向善，实现人权文明跃升。

　　人类正在进入数字化生存时代，日新月异的信息技术正在将人类命运共同体推向新的高度，数字化、网络化、智能化一方面赋能人权发展与人权共享，另一方面也同步衍生前所未有的新风险与挑战。这就需要统合传统人权挑战与新型人权风险，秉持和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，携手缔造世界文明史中的人权新时刻，同时从中欧古典思想中汲取营养，共同开启人权新叙事。

2025年6月29日，由香港各界庆典委员会主办的“维园庆回归”活动在香港维多利亚公园开幕，庆祝香港回归祖国28周年和香港特别行政区成立28周年。图为人形机器人与市民游客互动。记者侯宇摄

　　世界变乱交织中，历史深处的智慧将产生无穷力量。“人权”这一伟大的名词产生于欧洲这块文化璀璨的古老土地，而在遥远东方神奇土地上孕育而生的中华文明，自肇始就主张“仁者爱人”，崇尚对人的生命与尊严的尊重，主张“协和万邦”，追求世界和平与和谐。人权信仰充盈我们心间，历史传统给予我们智慧，文明互鉴促进彼此尊重，世界人权图景将更加绚丽多姿。(完)

　　作者简介：

齐延平。作者供图

　　齐延平，法学博士，第七届全国十大杰出青年法学家，国家级人才计划领军人才。北京理工大学法学院讲席教授、校务委员会委员、智能科技风险法律防控工信部重点实验室主任、科技人权研究中心主任；兼任中国政法大学博士生导师、山东大学兼职特聘教授、中国人权研究会常务理事、中国法学会常务理事、法理学研究会常务副会长。

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