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  当时间走到19世纪,经历了法国大革命的理想主义者们,把自由和婚姻编织在了一起,婚姻不再是爱的阻碍,而是成为浪漫爱情的结果。《费加罗的婚礼》 《玩偶之家》《傲慢与偏见》《悲惨世界》《巴黎圣母院》 《包法利夫人》……一批戏剧、文学作品将爱情从传统宗教伦理与功利婚姻中剥离,赋予其个体性与自然性。,  “浪漫之爱的目标是发现独特的自我。”1992年,英国社会学家安东尼·吉登斯在出版《亲密关系的变革——现代社会中的性、爱和爱欲》一书时写下这样的话,在他看来,浪漫爱之所以能够在18世纪晚期挣脱旧体制的桎梏,就是因为“与浪漫爱相联系的复杂理念第一次把爱与自由联系起来,二者都被视作是标准的令人渴求的状态”。“浪漫爱直接把自身纳入自由与自我实现的新型纽带之中。”  家住北京朝阳区的资深网球爱好者张先生在接受《环球时报》记者采访时感慨,“原来就不好预约的网球场,在郑钦文夺冠后,更不好约了。”他说:“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点,但是现在到点就秒没,手一慢就显示预约完毕。”  20世纪,随着电影的问世和发展,好莱坞成为制造浪漫爱情的梦工厂。从20世纪四五十年代的《魂断蓝桥》《乱世佳人》《卡萨布兰卡》《罗马假日》开始,到巅峰时期的《人鬼情未了》 《麻雀变凤凰》《诺丁山》《泰坦尼克号》……好莱坞用完美的男女主角、浪漫的音乐、场景和情感表达方式,造就了一个又一个经典爱情故事。,  历史的真正分野出现在中世纪之后,人类从宗教中解放出来,伴随人权概念的提出、启蒙运动和工业革命,浪漫爱情作为文化理想而兴起,包办婚姻的统治性地位遭遇挑战,越来越多的人开始追求自由恋爱和婚姻。18世纪后期开始的浪漫主义运动,对浪漫爱情的追求达到了极致。  第二,议程设置失灵。新任领导刚上任,却没有提出让民众有感的重大改革行动,欠缺议程设置能力,迄未展现其领导能力,无法主导政治议程,反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。

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