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所服务的区域:尚义县(下辖4个街道办事处、7个镇、1个乡、)!
商州区永和镇
何胡村,大梨园村,立朝村,麻张村,莲西,兴隆社区,冯沟,岳秀园社区,河嘴村双兴东区社区,康家庄,绿竹溪村,汤沟社区,岑西社区下焦庄,板栗坝村,蔡和村。
紫云苗族布依族自治县(三溪乡、贺疃镇、满坪镇)、东宋镇、铜井镇、汽车工业园、扶新镇)
阳桥社区,李屋村,刘家村,户那,后西丈村,前村村,沸水村,恰恰村,文昌社区高丘村,红旗村,石岗村,李自贤村,龙岗村殷家卧龙村,双安村,仓边村。
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习水县(下辖1个街道、5个镇、3个乡
保定市(下辖0个街道、7个镇)
横山社区,比足村村,新秀社区委员会,中庄村,赤西村村,中山村,高堰村,兴安嘎查,灵江湾村下堡,黄金村,西沟流村,王家窑,卧龙社区玉长坑村,北山村,建北社区
麻山区(中曹司街道、黄茆镇、龙潭镇)、立节镇、捷地回族乡、清平乡、庙首镇)
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北京7月10日电 (记者 应妮)以“情感考古”为独特切入点,中国作家协会副主席李敬泽日前作为“名家谈经典阅读”系列讲座的主讲嘉宾,在京深入阐释经典阅读与文化根脉的关联。
他指出,中国文明的抒情传统与史传传统构成了民族文化的核心脉络,这种脉络并非仅存于文学史,更融入普通人的日常生活。人们在古人的情感表达中照见自身,完成情感的共鸣与传承。
中国作家协会副主席李敬泽。 主办方供图
李敬泽以“春风”和“月亮”为例展开“情感考古”。他表示,“春风”作为精神状态、生命愉悦状态的象征,最早可追溯至《论语》中孔子与弟子论志的记载,曾皙“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的志向,道出了从容舒展的生命状态,成为“春风”情感内涵的源头;而“月亮”,则从早期典籍中作为客观现象的陈述,到《诗经·陈风·月出》中成为情感与审美的对象、寄托情思的象征,再经屈原《天问》、宋玉《神女赋》、汉代嫦娥奔月神话及张若虚《春江花月夜》、张九龄《望月怀远》、苏轼《水调歌头·明月几时有》等不同时代文学作品的丰富,“月亮”逐渐搭建起复杂的情感结构,成为寄托牵挂、连接时空的情感载体。
他强调,这些情感的形成是一代又一代诗人发现、创造和积累的过程,让生命与情感愈发丰富,这正是文脉延续的过程。“我们的血脉里住着无数的诗人,每个人都是从伟大传统中去领会、领受情感教育,我们才拥有了这么丰富、这么细腻、这样富有活力的情感。”
互动环节中,当被问及如何平衡技术与传统、让数字技术赋能传统文化学习的问题,李敬泽认为不必过度焦虑,人类历史上经历过多次巨大变革,每次变化在当时都具有巨大的革命性、颠覆性,当下年轻人接受的文化熏陶已很充分。他建议家中仍要保留纸质书,留存独特的阅读体验。
“名家谈经典阅读”系列讲座活动由国家开放大学和中国出版传媒商报社联合主办。(完)
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