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更新时间：2025-07-28 21:44:19　浏览次数： 905

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所服务的区域：滨湖区（下辖2个街道办事处、4个镇、1个乡、）！

邳州市金字牌镇

大岭下，甘肃省定西市通渭县寺子川乡，长洋村，留史村，夏官屯村，白龙，乔家岗村，杨家村，红足村叶桥，玉皇庙社区，吟江村，绿化村，小宋庄苏塘村，沙田村，东源村村。

延吉市（光复道街道、_优选版69.99.51、明城镇）、四道沟镇、_铂金版3.639、徐家楼街道、拉林满族镇）

龙王庙，王寨村，常家沟，四明村，张店社区，刘家村，山东省枣庄市滕州市北辛街道，斯布奎嘎查，小郢村村内蒙古包头市九原区、商洛市洛南县、白银市景泰县、太原市晋源区、萍乡市莲花县，何庄村，双拥社区，兴业路社区，翠屏山社区瑶排村，白沙社区，蒙山村。

周吴岕村，勒竹，孝良村，鱼姐村，九市曲社区，仲家新村，白庄社区，天鹅村，西四社区河下村，城华，独山分场生活区，太平坊，长峪河村鱼堤，新民村，向家农村社区

百步社区，逯家庄村，李庄村，小美林，沾渡，大庄，滩溪村，晋庄村，竹元村中屯村，那玉，镇头村，茶山村，滁州市定远县、临汾市大宁县、阿坝藏族羌族自治州松潘县、漯河市舞阳县、佳木斯市桦川县、商丘市柘城县、恩施州咸丰县、运城市垣曲县、宿迁市泗洪县老子峪村，周泉村村，水井山社区

中东雷社区，下庄子村，陈口村，周口市沈丘县、广西玉林市陆川县、枣庄市滕州市、兰州市皋兰县、广西河池市南丹县，古城社区，山羊村，云南省昆明市石林彝族自治县西街口镇，王岘新村社区，百家湾村胡家村，螺洲，普贤村，马头村，坨上秦墩村，瓦室铺社区，袁桥

台江区（下辖1个街道、6个镇、4个乡

黄浦区（下辖5个街道、6个镇）

东街村，湖南省怀化市洪江市托口镇，红海村，雷溪村，建忠村，向阳楼社区，郑家嘴村，上海市市辖区普陀区宜川路街道，郝湾村新城，永丰村，忠孝村，潘庄一村，长征新村社区南苑，小吴庄村，院东村

路桥区（土门镇、万滩镇、江南镇）、_zShop78.355、黄圃镇、西未庄乡、新田乡）甘肃省兰州市城关区盐场路街道，跑马岭，黄龙社区，白庄子村，玉溪市江川区、洛阳市嵩县、甘南玛曲县、东方市板桥镇、怀化市新晃侗族自治县、徐州市丰县、天水市武山县、内蒙古乌兰察布市集宁区、抚州市金溪县，桥北社区，桃溪村，和平路，茂岭山社区笋峪村，大董村，水心亭社区，衙里村，魏集新村檀山社区，白凤村，高家洼村

　　呼和浩特7月6日电题：乡野古音百花放一曲天籁遏行云

　　记者张玮

　　7月3日至6日，2025年中国原生民歌节在内蒙古自治区呼和浩特市举办，侗族大歌、怒族民歌、金沙江下游船工号子……65首传统音乐回荡在敕勒川草原上。

7月5日，内蒙古呼和浩特，2025年中国原生民歌节集中展演中，江净乐(左一)带着5位徒弟在舞台上展示金沙江下游船工号子的激昂。　记者陈峰摄

　　85岁的江净乐是有“长江文化活化石”之称的四川省级非物质文化遗产代表性项目——金沙江下游船工号子的传承人，17岁就在江上拉船的他，从小有个“音乐梦”。

　　“金沙江水流湍急、滩多水险、水位落差大，与之相呼应的金沙江下游船工号子高亢、激昂、快节奏，可以喊出十几种不同的旋律。”喊号子圆了江净乐的梦想。

　　如今，江净乐将金沙江下游船工号子喊进四川大学、四川音乐学院等5所高校的课堂，也喊遍大江南北。

7月3日，2025年中国原生民歌节开幕式演出中，郁伍林(右二)带着两位9岁的孩子表演怒族民歌“哦得得”。　杨亚东摄

　　中国河流众多，不少都是会“唱歌”的河。生活在怒江和澜沧江两岸的怒族民众，逢耕种、打猎、盖房，以及欢庆丰收、举行婚礼等，都要以唱歌对调尽情欢乐。

　　“哦得得”是怒族传统音乐中保存最完整、影响最广泛的瑰宝。传承人郁伍林带着自己9岁的小徒弟站在草原上，弹着“达比亚”(怒族弦乐器)，跳起“达比亚舞”，唱响“哦得得”，他说“广阔草原带来的舒适与怒族民歌的欢快完美适配”。

　　郁伍林介绍，“哦得得”本是怒族人表达内心感受的语气助词，后演化为曲牌名，常用于歌曲的开头或结尾。“‘哦得得’唱调丰富、口语化较强、通俗易懂。”

　　这几年，每逢寒暑假，郁伍林都会在村里开办教学班，教孩子们唱怒族民歌、跳怒族舞。

　　在群山环抱的黔东南侗寨间，侗族大歌如清泉流淌千年。它诞生于稻作文明的沃土，在鼓楼火塘边代代传唱。

　　侗族大歌众低独高，多声部、无指挥、无伴奏，是中国现存最完整的民间合唱形式之一。其曲调优美，歌词多彩，可拟鸟鸣、蝉叫、溪流声等。

　　从江县民族艺术团副团长梁欢告诉记者，在从江县，村村有歌队，人人会唱歌，小孩学歌、成人唱歌、老人教歌。“我们甚至将侗族大歌设置成一门学科。”

　　现在的从江县民族艺术团，三分之二侗族大歌演员是“00后”。石银仙从小上着“侗歌班”，毕业后留在艺术团工作，将侗族大歌唱响海内外。“侗族有句老话‘饭养身、歌养心’，唱歌刻在我们的基因里。”

　　梁欢说：“我们也会探索原生民歌的现代表达，比如，在‘集体即兴’的演唱模式中增加几个声部，将老歌改编成串烧，抑或实现从‘田间合唱’到专业剧场演出的形态升级。”

7月5日，侗族大歌亮相2025年中国原生民歌节惠民展演现场。　记者刘文华摄

　　辽阔的草原在长调悠扬、深沉粗犷的马头琴声中被一一描绘出来，国家级非物质文化遗产代表性项目蒙古族马头琴音乐的传承人齐·宝力高说：“马头琴是能和天地对话的乐器，一把马头琴就是一片移动的草原。”

　　马头琴作为蒙古族音乐文化的典型代表，无论是造型、制作材料，还是音质、音色及演奏方法，均表达着蒙古族对自然宇宙的体悟。

　　为了培养马头琴人才，齐·宝力高推动成立两所国际马头琴学校，学生来自世界各地。他说：“我想将悠扬的琴声送到远方。”

　　中国音乐学院声乐歌剧系教授张天彤认为，在山川河流、田野森林、草原土地之间自然生长起来的原生民歌，可以产生跨越时间和地域的共鸣。(完)

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