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更新时间：2025-07-18 11:25:14　浏览次数： 540

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所服务的区域：平顺县（下辖4个街道办事处、2个镇、5个乡、）！

道里区峨桥镇

尚格村，新城村，崔苏村，李毕庄，梅畲村，姜兴村，圈头，业稼村，二寺营村北杨家村，城镇社区，大垌心村，北胡庄，江北村田道口村，付刘，玉皇庙村。

包头市（者相镇、高渠镇、娘娘庙乡）、小堡藏族彝族乡、武山垦殖场、淮安新材料产业园、辛集经济开发区）

大冻村，狮山村，龙川村，文道村，江车村，田心社区，永祥村村，三河村，兰田村十里村，直属村，水云浦村，西小屋村，大坪啄木嘴村，中和井村，泉子沟。

官渡坪社区，拐乐村，界溪村，桥里村，囊山村，胜溪村村，高坪村，后蔡村，中村村西张吴村，丁庄村，沙坝村，北属寺村，佃庄村伍塚村，小村村，小姚村

范庙村，联边村，枫树村，下王庄村，大河社区，南林村，南潘，王仲口村，五里台村马尧村，西汤村，平满村，王中尚，棕北社区夏店村，新桥社区，红光村

源城区上城街道新兴社区，白岗社区，蟠龙，凯旋华府社区，堡林庄村村，孔楼，桑达村，沙湾，莲湖村浩特艾里嘎查，八五二农场第五管理区，元岗村，岩头社区，闫柳村周家山村，冯庄村，任庄村

玉门市（下辖7个街道、2个镇、4个乡

宁陕县（下辖2个街道、1个镇）

白水村，天华村，尚坞，关塘社区，御花园村，三坑村，武官寨村，东源县叶潭镇琏石，细沟村和民村，李大楼，刘均申村村，芭蕉山村，岛斗村村玉田村，太阳坪林场生活区，蔡王村

金华市（中华路街道、苏村乡、武邑镇）、中心街道、龙阳镇、张甸镇、大将镇）安家坡，枫树底社区，岩庄村，棘城新村，东坨头村，南山村，刘缺屯，新民社区，金良村丁滩村，长兴社区，乐园社区，积善屯村，江店村兴隆山村，西凤阳村，狮子夼村

　　郑州6月1日电题：千年杯盏 “来通”东西

　　作者王宇

　　6月1日是国际儿童节，在河南郑州大象陶瓷博物馆举行的“丝路融合之美——西域来通大唐杯专题展”上，来自希腊、意大利、阿富汗及中国唐代的百余件杯盏吸引小朋友们参观。

　　来通是什么，它与“大唐杯”有什么关系？当天，一场跨越千年的猜想活动在小朋友们之间展开。

6月1日，小朋友在郑州大象陶瓷博物馆观看来通展品。　王宇摄

　　郑州大象陶瓷博物馆馆长何飞介绍，来通为希腊语派生词“Rhyton”的音译，有流出、联通之意。其起源于波斯，流行于古罗马，本质上是一种角状杯，液体自上端注入，从下端小口缓缓流出，早期主要用于礼仪和祭祀活动。

　　史料记载，丝绸之路开通后，生活在今中亚地区的粟特人将来通传入中国。在南北朝时期，来通逐渐成为皇室贵族、士大夫手中的潮流物件。

　　目前，馆藏于广东省深圳市金石艺术博物馆的东魏翟门生石棺床上，便刻有“竹林七贤”之一的刘伶手持牛首形来通酣饮的图像。

　　在展厅内，角形、兽形、靴形等来通一字排列。其中，一件来自意大利的羊首形来通格外引人注目，羊眼圆睁，羊角卷曲，口有细孔。

　　何飞介绍，羊首形来通在古希腊文化中意义非凡，它不仅是宗教仪式和文化传统的重要载体，更反映了当时人们对希腊神话中酒神狄俄尼索斯的崇拜之情，这与中国传统文化中以“羊”为“祥”的认知不谋而合，体现了不同文明在文化内涵上的相通之处。

　　“中国化的来通逐渐舍弃了其在西方所承载的祭祀等文化内涵，仅保留酒器功能。”何飞介绍，在唐代，来通不仅在材质与工艺上推陈出新，还衍生出三彩、金银、玛瑙等品类，实现了西域文化与中原文化的深度交融，“大唐杯”孕育而生。

　　鹦鹉杯、海螺杯、大雁杯、莲蓬杯、葡萄杯……在上述展厅里，众多以动植物为造型的“大唐杯”，或俏皮灵动，或端庄优雅。

　　“鸬鹚杓，鹦鹉杯。百年三万六千日，一日须倾三百杯……”何飞猜测，唐代诗人李白在《襄阳歌》中提及的“鹦鹉杯”，或许正是受西域影响的酒具。

6月1日，郑州大象陶瓷博物馆内，唐代三彩鱼形花口杯静静陈列。　　王宇摄

　　其中，一件唐代三彩鱼形花口杯呈鲤鱼造型，顶部为六瓣花口，口沿外敞，上翘的尾鳍弯为杯柄，整器圆润饱满，颇具异域风情。

　　“这件器物曾被误认为是油灯，后经专家考证才被正名。”何飞解释，在唐代，因“鲤”和唐王室“李”姓谐音，被视为祥瑞之物，其形象被广泛应用于宗教、文学、军事等领域。从这件器物身上，仍能看到角状杯的影子。

　　中国古陶瓷学会副会长任志录表示，在中国传统酒具文化中，爵、觚、觥、觞等承载着深厚历史底蕴。自汉代丝绸之路开辟后，来通等西方酒器开始传入中国，逐渐被中国化改造。到了唐代，匠人将其与中原生活美学相融合，创造出形态各异的“大唐杯”。当下，大量源自西方的酒具被中国人广泛使用，这说明“洋为中用”自古至今从未改变，东西方文明交流互鉴也从未结束。(完)

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