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更新时间：2025-07-27 06:23:11　浏览次数： 483

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所服务的区域：称多县（下辖0个街道办事处、7个镇、6个乡、）！

鼎城区小马庄镇

晋元街社区，南陶墟，高坑村，姚家港村，驻跸园社区，刘庄村，重塘村村，徐家疃，中分村云南省昆明市晋宁区上蒜镇，福建省莆田市城厢区霞林街道，龙江村，海口市秀英区、绥化市海伦市、六安市舒城县、怀化市洪江市、渭南市华州区、武汉市新洲区、阜阳市临泉县、哈尔滨市木兰县、南阳市内乡县，米宁庄街道社区管理中心一村，高兴村，七田村。

玉州区（东营农业高新技术产业示范区、榆林乡、永定街道）、邙岭镇、_体验版5.261、龙台镇、达尔汗苏木）

南埠头村村，洗马湖村，达志营，木林村，蔷薇社区，南王家庄子村，折安村，石龙村，北高四龙潭村，灵江村，香炉山社区，西老爷庙村，大获村八渠村，城南村，合院第一社区。

石洼庄村，北街村，大寇村，达吉街社区，高庙，城市方园，解各庄村，跃进街社区，福建省漳州市诏安县诏安工业园区管委会太山庙村，聂家坝村，尚仁里村，保全村，东阳澄湖村苍水社区，李维，小灵山

天掌村，瓦乃村，二教寺村，街口村，新疆维吾尔自治区和田地区墨玉县阔依其乡，李家村，薄板沟村，渭南市临渭区、黄石市黄石港区、忻州市神池县、鸡西市恒山区、上海市虹口区、延边汪清县、鞍山市千山区，大黄金山村龙泉岩村，伸马社区，二十二，何湾村，胜利社区桃园村，王庄村，席湾村

高新村，湖北省荆门市钟祥市湖北钟祥经济开发区，玉保村，乾源，长治市襄垣县、徐州市鼓楼区、娄底市新化县、安庆市桐城市、南昌市青山湖区、乐东黎族自治县尖峰镇、淮南市八公山区，黄花园村，泉王村，叶家社区，邵洼山辉村，协议村，茶坨村，前塘村，西高村受字村，荆坪村，新华村

晴隆县（下辖0个街道、4个镇、6个乡

市辖区（下辖1个街道、3个镇）

南平市武夷山市、东莞市沙田镇、澄迈县仁兴镇、中山市石岐街道、汉中市勉县、长沙市开福区、上饶市横峰县、中山市古镇镇，南大社区，宿龙村，西程府，和家村，典文，角干二村，平邑村，腰房村利福村，段家营社区，庙友村，江西省赣州市兴国县埠头乡，畔水庭苑社区那合村，浒口村，公孙村

紫阳县（南泉乡、_理财版1.566、新桥街道）、旧门满族乡、铁人街道、金兰镇、牛家满族镇）龙凤社区，马嘶庄村，宏伟社区，新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州昭苏县兵团七十五团，阳光社区，古店村，板凳垭村，周官庄，师家庄村涟水名城社区，岔水坝村，皇庄，白马墩村村，隆堡村义井村，湖北省武汉市东西湖区保税物流管理处，董家寺村

　　呼和浩特7月6日电题：乡野古音百花放一曲天籁遏行云

　　记者张玮

　　7月3日至6日，2025年中国原生民歌节在内蒙古自治区呼和浩特市举办，侗族大歌、怒族民歌、金沙江下游船工号子……65首传统音乐回荡在敕勒川草原上。

7月5日，内蒙古呼和浩特，2025年中国原生民歌节集中展演中，江净乐(左一)带着5位徒弟在舞台上展示金沙江下游船工号子的激昂。　记者陈峰摄

　　85岁的江净乐是有“长江文化活化石”之称的四川省级非物质文化遗产代表性项目——金沙江下游船工号子的传承人，17岁就在江上拉船的他，从小有个“音乐梦”。

　　“金沙江水流湍急、滩多水险、水位落差大，与之相呼应的金沙江下游船工号子高亢、激昂、快节奏，可以喊出十几种不同的旋律。”喊号子圆了江净乐的梦想。

　　如今，江净乐将金沙江下游船工号子喊进四川大学、四川音乐学院等5所高校的课堂，也喊遍大江南北。

7月3日，2025年中国原生民歌节开幕式演出中，郁伍林(右二)带着两位9岁的孩子表演怒族民歌“哦得得”。　杨亚东摄

　　中国河流众多，不少都是会“唱歌”的河。生活在怒江和澜沧江两岸的怒族民众，逢耕种、打猎、盖房，以及欢庆丰收、举行婚礼等，都要以唱歌对调尽情欢乐。

　　“哦得得”是怒族传统音乐中保存最完整、影响最广泛的瑰宝。传承人郁伍林带着自己9岁的小徒弟站在草原上，弹着“达比亚”(怒族弦乐器)，跳起“达比亚舞”，唱响“哦得得”，他说“广阔草原带来的舒适与怒族民歌的欢快完美适配”。

　　郁伍林介绍，“哦得得”本是怒族人表达内心感受的语气助词，后演化为曲牌名，常用于歌曲的开头或结尾。“‘哦得得’唱调丰富、口语化较强、通俗易懂。”

　　这几年，每逢寒暑假，郁伍林都会在村里开办教学班，教孩子们唱怒族民歌、跳怒族舞。

　　在群山环抱的黔东南侗寨间，侗族大歌如清泉流淌千年。它诞生于稻作文明的沃土，在鼓楼火塘边代代传唱。

　　侗族大歌众低独高，多声部、无指挥、无伴奏，是中国现存最完整的民间合唱形式之一。其曲调优美，歌词多彩，可拟鸟鸣、蝉叫、溪流声等。

　　从江县民族艺术团副团长梁欢告诉记者，在从江县，村村有歌队，人人会唱歌，小孩学歌、成人唱歌、老人教歌。“我们甚至将侗族大歌设置成一门学科。”

　　现在的从江县民族艺术团，三分之二侗族大歌演员是“00后”。石银仙从小上着“侗歌班”，毕业后留在艺术团工作，将侗族大歌唱响海内外。“侗族有句老话‘饭养身、歌养心’，唱歌刻在我们的基因里。”

　　梁欢说：“我们也会探索原生民歌的现代表达，比如，在‘集体即兴’的演唱模式中增加几个声部，将老歌改编成串烧，抑或实现从‘田间合唱’到专业剧场演出的形态升级。”

7月5日，侗族大歌亮相2025年中国原生民歌节惠民展演现场。　记者刘文华摄

　　辽阔的草原在长调悠扬、深沉粗犷的马头琴声中被一一描绘出来，国家级非物质文化遗产代表性项目蒙古族马头琴音乐的传承人齐·宝力高说：“马头琴是能和天地对话的乐器，一把马头琴就是一片移动的草原。”

　　马头琴作为蒙古族音乐文化的典型代表，无论是造型、制作材料，还是音质、音色及演奏方法，均表达着蒙古族对自然宇宙的体悟。

　　为了培养马头琴人才，齐·宝力高推动成立两所国际马头琴学校，学生来自世界各地。他说：“我想将悠扬的琴声送到远方。”

　　中国音乐学院声乐歌剧系教授张天彤认为，在山川河流、田野森林、草原土地之间自然生长起来的原生民歌，可以产生跨越时间和地域的共鸣。(完)

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