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更新时间：2025-07-30 17:15:26　浏览次数： 954

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哈巴河县_专家版6.73

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江源区（_入门版82.50.86、红卫路街道、_app82.32.41）、香水园街道、白云湖街道、杨家庄乡、怀柔地区）

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宁陕县（下辖2个街道、9个镇、4个乡

昆山市（下辖7个街道、5个镇）

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陵川县（驿前镇、南湖镇、大营镇）、安定门街道、_高级版4.917、_模拟版7.627、河口经济开发区）曼宁社区，新疆维吾尔自治区阿勒泰地区吉木乃县别斯铁热克乡，文家庙村，前坡，东兴村，东岙顶村，工农村，石灰窑村，隆桥村文台，良种繁殖场生活区，新田村，新兴村，牛口石村宋庄村，虎家，天悦城社区

　　中新社北京3月27日电 (记者张晓曦)中国藏学研究中心副总干事、研究员李德成27日在北京表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成之后，伴随着活佛转世活动的开展，形成了一套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制，被藏传佛教界所普遍遵守和使用，保证了这一制度的有序发展。

　　中国记协27日举办“新闻茶座”，邀请李德成以“藏传佛教活佛转世的缘起、发展和传承”为主题，为境内外媒体记者及外国驻华使节介绍藏传佛教活佛转世制度和相关原则并回答问题。

　　李德成表示，活佛转世制度是藏传佛教所独创的，该制度形成的社会基础是吐蕃王朝崩溃后，西藏社会出现分裂割据，藏传佛教各教派与世俗势力紧密结合，形成政教合一势力，为巩固和发展势力，需要强有力的宗教首领出现，这也为活佛转世制度的形成奠定了社会基础。

　　至于活佛转世制度形成的思想基础，李德成认为，佛教的缘起学说与“化身再现”等理论，以及中华文化的“灵魂转生”说，都是活佛转世制度的重要思想来源。在这样的社会基础和思想基础上，至公元13世纪，活佛转世制度应运而生。

　　李德成表示，活佛转世制度“兴于元、长于明、盛于清”。无论是达赖转世系统还是班禅转世系统，都受到了当时中央政府的重视，并逐渐形成了一套宗教仪轨和历史定制，包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等，国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。(完) 【编辑:邵婉云】